जस्टिन बीबर सॉरी एफटी जाझी टोरोंटो (19 मे)
ओरोचिमारूच्या सर्व लोकांनी जांभळ्या रंगाचा दोरी बेल्ट घातला आहे. याचा हेतू काय आहे? ओरोचिमारूला मारल्यानंतरही सासुके हे का परिधान केले आहे? हे कोणत्याही शक्ती देते?
- संबंधित: anime.stackexchange.com/q/3000/122
- ते फक्त तेथेच नसतात, लपलेल्या पानांच्या खेड्यातला माणूस ज्याला अत्यंत उंचीवर वाढण्याची शक्ती आहे त्याच ठिकाणी. त्याने ते का घातले आहे?
- मला नेहमी वाटायचे की ओरोचिमारूशी युती दाखवणे त्यांच्यासाठी आहे परंतु चोपीचे वडील चोझा हे शिपूडेनच्या ११:१० भाग १:01 at मध्ये परिधान केले आहेत आणि त्यांच्याकडे तरवारही नाही.
जांभळा दोरा ओबीसारखा आहे, जो पारंपारिक जपानी किमोनो घालतो. त्याशिवाय आणि त्याचे कपडे एकत्र धरुन ठेवणे, तर ती तलवार धरुन ठेवणे हाच त्याचा खरा हेतू आहे. आपण नेहमी हातात तलवार बाळगू इच्छित नाही, विशेषत: मारामारी दरम्यान. टाइम्सकिप नंतर सासुके यांनी तलवार उचलण्यास सुरवात केली, जेणेकरून त्या जांभळ्या दोरीचा समावेश करण्यासाठी त्याने आपला पोशाख का बदलला हे समजावून घ्या.
ओरोचिमारू कुसांगी तलवार घेऊन जात असत, आणि इतर पात्र ओरोचिमारूबद्दलची निष्ठा दर्शविण्यासाठी ते करत असावेत.
1- हां, आपण नेहमीच उत्तरासह सज्ज आहात! प्रभावी!
नाही, हे खरोखर त्याला महान सामर्थ्य देत नाही.
तो फक्त त्याच्या तलवारीचा धारक म्हणून वापरतो. सामान्यत: सर्व तलवारीच्या तलवारी ठेवण्यासाठी त्यांच्या कंबरेला दोरी असते.
विकीच्या मते -
त्याला पहिल्यांदा पांढ long्या रंगाचा लांब-बाही असलेला शर्ट घातलेला दिसला, तो किमिमरोने परिधान केलेल्या लॅव्हेंडर लाँग-स्लीव्ह शर्ट सारखाच होता आणि जो धड येथे उघडला होता, त्याच्या कॉलरवर उचिहा शिखाची छोटी आवृत्ती होती. त्याने गडद निळ्या रंगाचे पँट घातले होते ज्याच्या निळ्या वस्त्राने त्याच्या पोटात अर्ध्यावर गुडघे टेकलेले होते. त्याने काळ्या हाताचे रक्षक देखील परिधान केले होते ज्याने त्याचे डोळे झाकून घेतले आणि वरच्या बाईप्सवर पोहोचण्यासाठी लांब केले. त्याने आपल्या कंबरेभोवती जांभळ्या दोरीचा पट्टा घातला होता, धनुष्यात बांधले होते, ज्यामध्ये त्याने तलवार चालविली होती.
जांभळ्या "दोरी" ला ओबी (किमोनोससाठी सॅश / बेल्टचा प्रकार) म्हणतात. मला वाटते की ते फक्त ते सर्व कुळात आहेत हे दर्शविण्यासाठी किंवा ओरोचिमारूचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी प्रतीक म्हणून हे परिधान करतात. जसे की सर्व अकाट्सुकी काळे कोट कसे घालतात, परंतु ते खरोखर कोणतीही शक्ती देत नाही आणि एक गोष्ट म्हणजे ऑरोकिमारूचे अनुयायी सामान्यत: तलवारबाज असतात.
शिंटो संस्कृतीत पट्ट्याच्या शैलीला अधिक महत्त्व आहे. ओबीची विशिष्ट शैली बहुधा ओबीजीम म्हणून संबोधली जाते, जी मूलतः ओबीला घट्ट बांधण्यासाठी सुशोभित दोरीच्या टप्प्यात असते. ब्रेडेड दोरा म्हणजे तुम्हाला शिमेनावा म्हणायचे.
झाडे पवित्र मानल्या जातात त्याप्रमाणेच त्यांच्या खोडात एक शिनावा बांधला जातो. योकोझुना (सुमो मधील भव्य चँपियन) त्यांच्या कंबरेभोवती एक शिमेनावा घालतो आणि त्यांना खास गुणवत्तेचे मानते (जर त्यांना गोही जोडलेले असेल तर त्यास पवित्र मानले जाते).
कदाचित लेखकाची कल्पना त्याच्या कपड्यांसह सासुके यांना द्यावीशी वाटली असावी की ती विशेष आहे किंवा किंवा कोणीतरी सन्माननीय असावे. त्याच्या अंगात पँट घाललेला स्कर्ट / किल्ट / कपड्याची वस्तू तिथे ठेवण्यासाठी कदाचित दोरीच्या सॅश असतील.
मला माहित आहे की लाल हा एक रंग आहे जो खराब सामग्री (जसे की जादू आणि वाईट शक्ती) मागे टाकेल. '' सिंदूर लाल हा वाईट शक्तींविरूद्ध ताबीज मानला जातो आणि बर्‍याच प्राचीन वाड्यांमध्ये, मंदिरांमध्ये आणि मंदिरांमध्ये याचा वापर केला जातो. '' (स्त्रोत: http: //inari.jp/en/faq/)
म्हणून मला वाटले मी जांभळ्या रंगामागील काही अर्थ असला तरी मी फक्त googled केले. आणि जेव्हा मी हे चित्रित केले तेव्हा मला हेच आढळले: जांभळा, उच्च वर्गाचा रंग, सत्ताधारी लोक वरवर पाहता रंग जांभळा असा होता जो नाराच्या काळात (710-784) अत्यंत दुर्मिळ होता आणि केवळ उच्च-स्तरीय अधिकारी आणि इम्पीरियल कुटुंब जांभळे कपडे घालू शकत असे आणि नंतर त्यांनी ते बनविले जेणेकरून जांभळ्या वस्त्र खरोखरच महागडे होते आणि केवळ श्रीमंत लोकच ते घेऊ शकले. (स्त्रोत: http://tadaimajp.com/2015/05/purple/)
क्षमस्व की मी खूप जुन्या धाग्यावर उत्तर दिले, परंतु मला या विषयाबद्दल उत्सुकता होती आणि जेव्हा मला उत्तर सापडले तेव्हा मला वाटले की ते आपल्याबरोबर सामायिक करावे; पी
प्रथम, बेल्टच्या आकाराचा अर्थ असा आहे की लेखकांनी दर्शकांनी हे लक्षात घ्यावे. यावर माझे कोट देऊ नका परंतु मला असे वाटते की जपानी मार्शल आर्टमध्ये, वापरकर्त्याचे सामर्थ्य नियंत्रित करणे किंवा त्याऐवजी "वश" करणे असे म्हटले जाते. आपण कधीही स्ट्रीट फायटर खेळला असेल, आपणास लक्षात येईल की अकुमा जो महान सामर्थ्य वापरतो, तो समान पट्टा (खूपच पातळ) परिधान करतो.
ठीक आहे. इतर उत्तरे एक गोष्ट वगळता चांगली माहिती देतात: साप आणि दोरीची बौद्ध कथा. "सेल्फ" सतत बदलत आहे की "सेट" किंवा दगड "स्वत:" नसल्याबद्दल शिकण्यापूर्वी आपल्यास असलेल्या भीतीबद्दल हे सादृश्य आहे. "स्वत: ची" संकल्पना सोडणे म्हणजे प्रबुद्ध होणे. जपानमधील जवळजवळ सर्व लोक शिंटो बौद्ध (प्रामुख्याने झेन) आहेत. म्हणून प्रसिद्ध कथा जाणून त्यांना वाढवले गेले असते. जेव्हा आपण या कथेचा विचार करता उचिहा सासुके आणि त्याचा शिशो ओरिचिमारू या पात्रांवर लागू होते तेव्हा ती ओबी म्हणून एक तेजस्वी भर पडते. ऑरिचिमारूला अमरत्व शोधायचे होते आणि त्याच्या सध्याच्या अवतारात रहायचे आहे तर अर्थातच ओरोचिमारू अबद साप दृश्यास्पद आणि साहित्यिकरित्या एकमेकांना जोडलेले आहेत. मला आनंद आहे की अनीमेने हे दाखवून दिले की सापांना वाईट म्हणून पाहिले जात नाही आणि खरं तर ते ख्रिश्चनांपेक्षा चांगले चिन्ह आहेत. जेव्हा सासूकने स्वत: ला पूर्ण भरले होते तेव्हा ते परिधान केले आणि स्वत: ला फक्त अंधाराकडे नेणा led्या माणसाचा एक भाग म्हणून स्वत: कडे बघतच अडकले: एक अ‍ॅडव्हेंजर. शिवाय ते दोघेही दूर आहेत आणि स्वार्थी समजले जाऊ शकतात जरी हे सत्य नाही. त्यांच्यासाठी आणि दोरी ओबी परिधान केलेल्या इतरांसाठी साप आणि दोरीची आणखी एक लक्षणीय प्रतीकात्मक जोडणी म्हणजे ते आपल्या पायाजवळ जंगलातील दोरीकडे झटकन पाहत असताना घाबरून जातात आणि त्याला साप समजतात. जेव्हा आपल्याला हे समजते की ती केवळ एक दोरी आहे जी स्वत: ची मुक्त होण्यासारखीच आहे - हसण्याने आम्ही त्या सेकंदासाठी इतके घाबरलो: प्रबुद्ध. सासुके वगळता इतर सर्वांनी हे परिधान केले आहे जेणेकरून ते त्यांच्या मागे अडकले जे यामुळे या झलकांना कारणीभूत ठरेल. आणि हे त्यांच्या बरोबरच होते म्हणूनच मला वाटते की ते फक्त सापाचे प्रतीक नाही (ऑरिचिमारूमुळे). ही कथा स्वतः बुद्धांनी लिहिलेली नाही तर बुद्ध, शाक्यमुनी बुद्ध (मूळतः सिदारार्थ ग्वाटामा) यांनी लिहिली होती आणि बौद्ध धर्माच्या एका पवित्र पुस्तकात किंवा सूत्रात सापडली आहे. मी एक बौद्ध तसेच प्रतीकवादी चित्रकार आहे आणि नारुतो मालिका आणि चित्रपट पाहताना मी त्वरित हे कनेक्शन केले. पाश्चिमात्य अ‍ॅनिमच्या (मला समाविष्ट केलेल्या) पाश्चात्य निरीक्षकांनी अधिक सामान्य मुलांच्या कथा आणि पौराणिक कथा वाचल्या पाहिजेत ज्यामुळे imeनीम प्रतीकात्मकता आणि त्यांच्यापासून उद्भवलेल्या उद्देश्यांमुळे कलंकित होते. खरं तर, जपानी संस्कृती आश्चर्यकारकपणे व्हिज्युअल प्रतीकवादाने परिपूर्ण आहे. पाश्चात्य जगाकडे माझ्यासारखे काहीही नाही. अ‍ॅनिममधील प्रतीकवादाची आणखी एक (बरीच उदाहरणे) म्हणजे थर्ड होकेजचा समन करणारा प्राणी जो आश्चर्यकारक वाढणार्‍या कर्मचार्‍यांसह वानर आहे. हे थेट पूर्वेकडील सुप्रसिद्ध मिथकांपैकी एकावर आधारित आहे: पश्चिमेस प्रवास. सैमुकी Theनीम पूर्णपणे यावर आधारित आहे आणि मला विश्वास आहे की "सैयुकी" हे प्रचंड कल्पनेचे वास्तविक किंवा तत्सम शीर्षक आहे. एका बाजूला नोटवर "माकड" पुस्तक पहा जे प्रवासातून पश्चिमेकडे काही अंश घेते आणि त्यांना एक आश्चर्यकारक आणि सहज प्रवेशयोग्य पुस्तकात एकत्र करते जे आपल्याला संपूर्ण गोष्ट कशाबद्दल आहे हे समजून घेते आणि त्यातील काही कथा सांगते लेखक आणि / किंवा संपादक आणि / किंवा अनुवादक (नाव जोडले जाणारे) सर्वात मार्मिक वाटले. मी आत्ता खरंच खूप थकलो आहे आणि मी परत येऊन हे संपादित करीन जेणेकरून त्यात अधिक माहिती आणि लेखकाचे नाव असेल. हे पुस्तक संपूर्ण आवृत्तीप्रमाणेच आहे: सेक्रेड स्क्रोल (सुत्रास) सारख्या एका साप व द रोपसमवेत आणण्यासाठी केलेल्या प्रवासाची कहाणी ही भारतातून परत आली (जिथे मिथक मूळ आहे तेथे). माकडा लांब नाही आणि त्यावर सर्पिल लाल कवच आहे. मला वाटते की सूत्राच्या संदर्भाबरोबरच मला संपूर्ण वर्तुळ परत नारुतोमध्ये आणले आहे (त्या नावाचा अर्थ काय आहे हे तुम्हाला ठाऊक आहे ... किमान मला आशा आहे की आपण असे करता!)
1- 1 सर्प आणि दोरीची कहाणी प्रत्यक्षात परस्पेंस विरुद्ध आहे. आपण आपल्या हेडकेनॉनने येथे काढलेल्या स्पर्शिका (ज्यामध्ये आपत्ती आणि आपल्या बिंदूंना दृढ करण्यासाठी स्त्रोत नसतात) कथेच्या नैतिकतेची विडंबना करतात.
