बळीचा बकरा फ्यूजन्स xtr
अमेरिकन समाजात जपानी समाजात असंतुलन आहे की नाही याबद्दल मला आश्चर्य वाटते. किंवा जर एखाद्या सर्वेक्षणात असे आढळले असेल की ज्याने imeनीमे आणि मांगामध्ये महिला वि. पुरुष चरित्रांची टक्केवारी आढळली असेल तर?
मला वाटते की anनीमे आणि मंगा मधील मुख्य फरक असा आहे की जपानी लोकांनी अ‍ॅनिमे आणि मंगा सेवन करणारे (जे मी चुकले नाही, कॉमिक्स आणि व्यंगचित्र वापरणारे अमेरिकन लोकांपेक्षा खूप मोठे आहे) च्या आवडी पूर्ण करण्यासाठी शैली तयार केली आहे. मुलांसाठी, त्यांनी shouen केले आहे, आणि मुलींसाठी, shoujo. अधिक परिपक्व अभिरुचीसाठी आम्ही पाहिले आणि जोसेई (जे अजूनही पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये विभागले जाऊ शकते). शूनेनमध्ये, नायक मुख्यतः पुरुष असतो आणि शॉजोमध्ये, मुख्य पात्र नायिका सहसा स्त्री असतो. माझ्या उत्तरासाठी कोणती विधाने अधिक तयार केली जाते त्याऐवजी मी पहात असले पाहिजे?
3- 6 मला वाटते की आपला प्रश्न वैध आणि विषयाचा असू शकेल परंतु आपण उत्तरात काय शोधत आहात हे अस्पष्ट आहे आणि दुसरा परिच्छेद फक्त पाण्याने चिखल करते. आपण नुकताच एक पाय चार्ट शोधत आहात ज्यात असे म्हटले आहे की "आतापर्यंत केलेल्या सर्व अ‍ॅनिमेस, एक्स% मध्ये पुरुष पात्र होते आणि 100-एक्स% मध्ये स्त्री होती"? आपण इशारा करता त्या अमेरिकन मीडियाशी तुलना करता, असे काही विश्लेषण विचारायला सांगत आहात काय? कृपया संपादित करा आणि आपण कोणत्या प्रकारचे उत्तर शोधत आहात हे स्पष्ट करा.
- Principle आपल्या प्रश्नामध्ये तत्वतः काहीही चुकीचे नसले तरी या प्रकारचा डेटा एकत्र करणे आश्चर्यकारकपणे अवघड आहे (एक अ‍ॅनालॉग विचारात घ्या: "हॉलिवूड चित्रपटातील नाटकांपैकी कोणते अंश स्त्रिया आहेत?"). मला वाटते की हे /०/50० चे विभाजन नाही, जरी आपण संपूर्णपणे imeनीमकडे पहात असलो किंवा विशिष्ट लोकसंख्याशास्त्राकडे किंवा काहीही असो, परंतु तंतोतंत संख्या येणे कठीण होईल.
- साधारणपणे, बहुतेक अ‍ॅनिम / मंगा मुला / पुरुषांसाठी असतात आणि बहुतेक शूनेन anनाईम / मंगामध्ये पुरुष पात्र असतात परंतु ते तितकेसे सोपे नाही. बर्‍याच शोजो मंगांमध्ये नर नायक असतात. लक्ष्य प्रेक्षकांद्वारे बर्‍याच मंगाचे वर्गीकरण केले जाऊ शकत नाही.
अमेरिकन समाजात जपानी समाजात असंतुलन आहे की नाही याबद्दल मला आश्चर्य वाटते. किंवा जर एखाद्या सर्वेक्षणात असे आढळले असेल की ज्याने imeनीमे आणि मांगामध्ये महिला वि. पुरुष चरित्रांची टक्केवारी आढळली असेल तर?
अमेरिकन समाजात "असंतुलन." असे करून, मी असे अनुमान काढत आहे की अमेरिकन कॉमिक्समधील पुरुष नायकांची संख्या आपण मोठ्या संख्येने समाजात लैंगिकतेपेक्षा अमेरिकन कॉमिक्समध्ये आहात (जरी अमेरिकन समाजांपेक्षा जपानी समाजात लैंगिकता खूप जास्त आहे) ).
मला ठामपणे असा विश्वास आहे की असे सर्वेक्षण अस्तित्त्वात नाही, मध्यरात्रीपासूनच निर्माण झालेल्या imeनाईम शीर्षकाची अगदी कमी संख्या, आणि त्यापेक्षा जास्त मंगळवेळाच्या नावाची उपाधी शोधून काढण्यात सक्षम होणार नाही. पेड संशोधकांच्या टीमसह देखील आलेख.
ज्यांनी अनीम आणि मंगा सेवन करणारे (ज्यात मी चूक केली नाही तर कॉमिक्स आणि व्यंगचित्र वापरणार्‍या अमेरिकन लोकांपेक्षा खूप मोठी रक्कम आहे) च्या आवडीसाठी जेनर तयार केल्या आहेत?
- अमेरिकन व्यंगचित्र बर्‍याच प्रकारांमध्ये आढळतात, ज्यात डिस्ने, पिक्सर आणि ड्रीमवर्क नाट्य चित्रपट यासारख्या भिन्न लोकसंख्याशास्त्र आहेत; शनिवार सकाळी आणि आठवड्यातील दुपारी मुलांसाठी व्यंगचित्र; द सिम्पन्सन्स, कौटुंबिक गाय, आणि दक्षिण पार्क प्रौढांसाठी व्यंगचित्र व्यंगचित्र इ.
- गेल्या दशकात अमेरिकन कॉमिक्सच्या वाचकांच्या लोकसंख्याशास्त्रात मोठ्या प्रमाणात बदल झाला आहे. मागील पिढ्यांमध्ये, प्रौढ आणि मुले वृत्तपत्रात कॉमिक स्ट्रिप्स वाचतात, मुले कॉमिक्स सारखी वाचतात आर्ची किंवा बार्बी, तरुण पुरुष मार्व्हल आणि सारखे फॅनबॉय सुपरहीरो शीर्षके वाचतात स्टार वॉर्स. आजकाल, अमेरिकन कॉमिक्सचा मोठा हिस्सा अद्याप सुपर हीरो सीरियल आहे जो फॅनबायना अपील करतो, १) अमेरिकन कॉमिक्सचे आगमन ज्यायोगे इतर शैलींमध्ये विस्तारले गेले आहे माऊस, हाड, आणि अमेरिकन जन्म चीनीआणि अन्य भाषांकडून गंभीर कॉमिक्स आयात / अनुवादित करणे (जसे की पर्सेपोलिस, कम्युनिस्ट प्रागमधील एक ज्यू, आणि कोझुरे ओकामी) अमेरिकन लायब्ररी आणि शिक्षकांकडून दर्जेदार साहित्यात योगदान देण्याची अलीकडील ओळख कॉमिक्सने मिळविली आहे (उदाहरणार्थ, आइसनर अ‍ॅवॉर्ड आणि हार्वे पुरस्कार विजेते, स्कूल लायब्ररी जर्नल कडून मुलांसाठी गुड कॉमिक्स आणि नो फ्लाइंग नो टाईट्स पहा), २) फॅनगर्ल्स आणि कोनाडा वाचक लोकसंख्याशास्त्र वाढले आहे, आणि)) एक मूर्ख / गीक / ओटाकू असण्यामुळे समाजात मोठ्या प्रमाणात त्याचा आदर झाला आहे, याची प्रचिती पुराव्यावरून दिसून येते. बिग बँग थियरी सिटकॉम.
- स्टुडिओ गिबली चित्रपटांशिवाय जपानमधील जवळजवळ प्रत्येकाने काही जणांना पाहिले आहे. जपानमधील अ‍ॅनिम आणि मंगाचे सेवन करणारे लोकसंख्याशास्त्र १) खेळणी विकत घेणारी मुले, २) अनौपचारिक दर्शक जसे की जेव्हा कुटुंब प्रसारित होते तेव्हा अ‍ॅनिममध्ये ट्यून करतात. टीव्ही परंतु विशिष्ट चाहते नाहीत, 3) कुटुंबे / किशोरवयीन / प्रौढ जे केवळ खरेदी करतात टँकोबॅन (ग्राफिक कादंबर्‍या) आणि त्यांच्या मालकीच्या अल्पसंख्याक असलेल्या ओटाकू. असे जपानी लोक आहेत जे सहजपणे मंगा वाचतात उडी जेव्हा मासिकाचे अंक बाहेर येतात, परंतु बहुतेक ते वाचतात ताची-मी (स्टँड आणि वाच) काहीही खरेदी न करता सोयीस्कर स्टोअरमध्ये किंवा बुक स्टोअरमध्ये, जेणेकरून ते ग्राहक म्हणून मोजले जाऊ शकत नाहीत.
- जगाच्या बर्‍याच भागात जिथे मंगा आणि imeनामे यांना सन्मानित कला मानले जाते, जपानमध्ये बहुतेक पालक मंगाला रद्दी समजतात आणि मुलांना शिकवायला हत करतात (१) मंगा वाचण्यापासून, आणि त्याऐवजी साहित्यिक कादंबर्‍या वाचल्या पाहिजेत आणि २) होण्यापासून अ मंगकाका जेव्हा ते मोठे होतात. म्हणूनच बहुतेक जपानी प्रौढ म्हणून मंगा वाचत नाहीत आणि बहुतेक ज्यांचे एक स्वप्न होते मंगकाका त्यावर सोडून दिले. उपसंस्कृतीत सामील असलेले किशोरवयीन आणि प्रौढ लोक सामान्यत: नकारात्मकतेने सामान्य लोकांद्वारे पाहतात आणि बरेचजण सामाजिकदृष्ट्या अस्ताव्यस्त असतात किंवा hikikomori (ग्राहक लोकसंख्याशास्त्र जे यू.एस. मध्ये असामान्य आहे). जरी बर्‍याच जपानी लोकांनी त्यांच्या आयुष्याच्या काही वेळी मंगा आणि / किंवा अ‍ॅनिमे पाहिली आहेत, तरीही आपली आवड किंवा छंद असणे ही मुख्य प्रवाहातील गोष्ट मानली जात नाही.
- २०१ of पर्यंत अमेरिकेची लोकसंख्या 6१..5. million दशलक्ष इतकी आहे, तर जपानची लोकसंख्या १२.3..3 दशलक्ष आहे (अमेरिकेत कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशात येणारी घसरण आहे, जपानमध्ये ती सामान्य गोष्ट नाही आणि जपानमध्ये जन्मजात घट होत आहे.) 2015 मधील संख्येमधील फरक कदाचित अधिक स्पष्ट झाला आहे). हे बरेच शक्य आहे की जापानी लोक किती अ‍ॅनिमे आणि मंगा ग्राहक आहेत त्यापेक्षा अधिक अमेरिकन व्यंगचित्र आणि / किंवा कॉमिक्स ग्राहक आहेत (बर्‍याच अमेरिकन लोकांनी चित्रपटगृहात अ‍ॅनिमेटेड फिल्म पाहण्यासाठी तिकीट विकत घेतले आहे, व्हीएचएस / डीव्हीडी / ब्लू-रे विकत घेतले आहे) रीलिझ, विकत घेतले डोरा एक्सप्लोरर- शालेय साहित्य किंवा ख्रिसमस भेटवस्तू इ.).
- हे खरं आहे की मंगा आणि anनाईम इतर देशांतील कॉमिक्सपेक्षा शैलीतील आणि विषयांच्या विस्तृत श्रेणीबद्दल अभिमान बाळगतात, तितकाच विचार करू शकता अशा कोणत्याही साहित्यप्रकारात मानगामध्ये शोध लावला गेला आहे.
मॅट थॉर्न, क्योटो सेका विद्यापीठातील मंगा अभ्यासक,
शोजो मंगा ज्या प्रकारे प्रकाशित झाला त्याच मार्गाचा आणखी एक ट्रेंड होता शैलीच्या स्वरूपाशी जवळून जोडलेले. वाचकांनी वैयक्तिकरित्या त्यांच्यावर क्लिक केलेली कामे शोधली, कारण इतर प्रत्येकाने काय वाचत आहे हे वाचण्यात त्यांना आनंद झाला नाही. याचा परिणाम म्हणून, शोजो मंगा वाढत्या प्रमाणात केंद्रित झाले. मासिकेंची संख्या वाढली, पण वाचकांचा तलाव पसार झाल्यामुळे प्रत्येकाचे अभिसरण कमी झाले. उदाहरणार्थ, सर्वाधिक विक्री होणारी टीन मॅगझिन, बेसात्सु मॅगारेटो ("स्पेशल एडिशन मार्गारेट") शालेय-आधारित भिन्नलिंगी रोमान्सवर कठोरपणे अडकले. जून दुसरीकडे आणि इतर मासिके मुलांच्या प्रेमाच्या थीमवर पूर्णपणे केंद्रित केली. विंग्स विज्ञान कल्पनारम्य आणि कल्पनारम्य चाहत्यांसाठी तयार केले गेले होते. याउलट, मोठ्या संख्येने तरुण पुरुष वाचकांनी केवळ तीन साप्ताहिक मासिकांना आकर्षित केले: उडी, मासिका, आणि रविवारी. मुले उभ्या स्तंभात केंद्रित केली गेली होती, सर्वच अक्षरशः समान मंगा वाचत असत, तर मुली आडव्या पसरल्या, प्रत्येकजण तिच्या स्वत: च्या ओळखीस अनुकूल असलेले एक मांगा जग शोधत आहे.
मुलांसाठी, त्यांनी shouen केले आहे, आणि मुलींसाठी, shoujo. अधिक परिपक्व अभिरुचीसाठी, seenen आणि josei अजूनही पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये विभागले जाऊ शकते?
काटा नोंदवितो की विभाजनाचे मूळ shounen आणि shoujo १ 190 ०२ मध्ये घडलेः
द शाजो आणि बॉयजमांगा या दोघांची मुळे मुलांसाठी लवकर मासिकांमध्ये शोधली जाऊ शकतात१ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात साक्षरतेला प्रोत्साहित करण्याच्या मेजी युगाच्या प्रयत्नांना प्रतिबिंबित करणारे, मुले आणि मुली सारख्याच दिसू लागल्या. 1902 मध्ये, शोजो कै ("मुलींचे विश्व") प्रथम प्रकाशित केले गेले आणि मुलांच्या मासिके स्वतंत्रपणे शिक्षण प्रणालीप्रमाणेच लिंगभेदांनुसार विभागली जाऊ लागली.
पण ते
खरं सांगायचं असलं तरी, लक्ष्य वय गटातील फरकांमुळे गोष्टी क्लिष्ट असतात. जरी नर मंगा सहजपणे शॉनन ("मुले") म्हणून वर्गीकृत केली जातात किंवा seinen ("पुरुष"), महिला-देणारी मंगा इतके सुबकपणे विभागलेले नाहीत. बहुधा अशाच कारण प्रौढ स्त्रियांना लक्ष्य करणार्‍या पहिल्या यशस्वी मंगाला "लेडीज कॉमिक्स" असे लेबल लावण्यात आले होते आणि या कॉमिक्सने त्वरीत एक कलंक मिळविला ज्याला शाजो मंगाच्या चाहत्यांशी संबंध येऊ नये अशी इच्छा होती. . . . जोसे-मुके ("स्त्री-केंद्रित") किंवा josei ("महिला") मांगा, परंतु अशा शब्द खरोखर मुख्य प्रवाहातील वाचकांवर कधीच उमटत नाहीत. त्या वाचकांसाठी अशा कामे अजूनही शोजो मंगा आहेत, अन्यथा फक्त साधा मांगा. परंतु बहुतेक प्रकरणांमध्ये, लक्ष्य प्रेक्षक कोणाचे आहेत याबद्दल वाचकांना शंका नाही. गोष्टी अधिक गुंतागुंतीच्या करण्यासाठी, आज असे बरेच मांगा आहेत जे महिला कलाकारांनी तयार केले आहेत आणि स्त्रियांच्या आवडीनिवडी विषयांवर काम करतात, परंतु "लिंग-तटस्थ" मासिकांमध्ये प्रकाशित होतात आणि बरेच पुरुष वाचक तसेच महिला वाचक आहेत. या "इंडी" किंवा "भूमिगत" मंगा म्हणून विचार करा, जरी बर्‍याच मोठ्या प्रकाशकांनी प्रकाशित केल्या आहेत.
Seenen "तरुण माणूस" आणि जपानी शब्द आहे josei सर्वसाधारणपणे "तरुण स्त्री" किंवा "महिला" असा जपानी शब्द आहे (जसे की जोसेकन, ज्याचा अर्थ "स्त्रियांबद्दलचा दृष्टिकोन" आहे), म्हणून होय, ते पुरुषांबद्दल किंवा स्त्रियांप्रमाणे स्पष्टपणे विकले गेले आहेत shounen मुलांकडे आणि shoujo मुलींकडे विकले जाते. त्याचप्रमाणे, शब्द seinen आणि josei कोणत्या प्रकारची सामग्री समाविष्ट आहे याचा कोणताही संकेत नसतो (ते विज्ञान-फाई किंवा इतिहासावर आधारित नसलेल्या इतिहासासारख्या शैली नसतात). जपानी बुक स्टोअरमधील विभाग लक्ष्य बाजारपेठ म्हणजे काय हे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे.
शूनेनमध्ये, नायक मुख्यतः पुरुष असतो आणि शॉजोमध्ये, नायक सामान्यत: स्त्री असते?
योग्य. निश्चितच तेथे अपवाद आहेत, जसे की बीएल (मुलाच्या प्रेमा) च्या मोठ्या प्रमाणात कॉर्पस आत शीर्षकांमध्ये shoujo, जे 70 च्या दशकापासून तयार केले गेले आहे.
काटेरी मुद्दे,
जरी आता कल्पना करणे अवघड आहे, परंतु विषमतासंबंधित प्रणयरम्य क्वचितच होते - खरंच, जवळजवळ निषिद्ध - 1960 पर्यंत. प्रीव्हरीड काळात मंगाचे वाचक लहान मुले होती ज्याला अद्याप मजकूर-केवळ मजकूर वाचणे आणि कल्पित कथा वाचणे आवडले नाही. युद्धानंतरही, जेव्हा तेझुकाने थीमॅटिक पद्धतीने अत्याधुनिक स्टोरी मंगामध्ये तेजी आणली, तेव्हा १ 50 s० च्या दशकात असे गृहित धरले गेले होते की मुले तेरा किंवा चौदा वर्षे होईपर्यंत मँगामधून पदवीधर व्हायची. आणि शोजो मंगाच्या नायिका असल्याने जवळजवळ नेहमीच दहा ते बारा वयोगटातील मुली, केवळ वृद्ध भावंडांसारख्या जुन्या समर्थन करणार्‍या पात्रांमध्येच प्रणय आला. तर मुलांसाठी मंगा नेहमीच अ‍ॅक्शन आणि विनोदाबद्दल असतो. . . . प्रीवर शॉजो मंगा लहान विनोदाच्या पट्ट्या असायच्या, सामान्यत: घरी, अतिपरिचित किंवा शाळेत.
महिला मुख्य पात्र इतके असामान्य नाहीत seinen पुरुष नायक आहेत म्हणून josei, कारण seinen अनेक समावेश बिशुजो शीर्षके, ती सर्व हॅरेम्स नाहीत ज्यात एक सामान्य नर आहे जो सर्व सभोवतालच्या स्त्रिया मध्यभागी आहे.
माझ्या उत्तरासाठी कोणती विधाने अधिक तयार केली जाते त्याऐवजी मी पहात असले पाहिजे?
होय
पण ते सांगणेही कठीण आहे. असल्याने shounen पेक्षा अधिक आर्थिकदृष्ट्या व्यवहार्य आहे shoujo, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की प्रकाशित केलेली बहुतेक मंगा आहेत shounen. त्या निष्कर्ष अंतर्गत, सर्वात तर shounen मालिकांमध्ये पुरुष नायक आहेत, आम्ही असे म्हणू की बहुतेक मंगा आणि anनाईम नाटक सांख्यिकीयदृष्ट्या पुरुष आहेत.
तथापि, "थोड्या प्रमाणात तरुण पुरुष वाचकांनी फक्त तीन साप्ताहिक मासिकांना आकर्षित केले:" उडी, मासिका, आणि रविवारी. मुले एका उभ्या स्तंभात केंद्रित केली गेली होती, सर्वच अक्षरशः समान मंगा वाचत असत, तर मुली आडव्या पसार झाल्या "त्या कल्पनेत एक गुंडाळते. या तथ्याकडे दुर्लक्ष करून, एखादा असा निष्कर्ष काढेल की कदाचित आणखी shoujo यापेक्षा अलीकडील दशकांत मालिका प्रकाशित झाल्या आहेत shounen मालिका, पासून उडी + मासिका + रविवारी एकाच वेळी फक्त 20 मासिकांकरिता मालिका चालवा (दिलेल्या आठवड्यात सुमारे 60 मालिका), तर मोठ्या संख्येने shoujo प्रत्येक अंकात 20 मालिका काढणारी मासिके 60 समकालीन पेक्षा जास्त असतील shounen मालिका
परंतु हे देखील विचारात घेण्यास अपयशी ठरते shounen मासिके सहसा आठवड्यातून प्रकाशित केली जातात shoujo मासिके मासिकांमधून बाहेर पडतात आणि दोन्ही प्रकारच्या मंगा मासिके मासिक वाचकांच्या सर्वेक्षणात येणारी कोणतीही मालिका रद्द करण्यात निर्दयी आहेत ही वस्तुस्थिती आहे. तर आपण अध्यायांच्या कमी संख्येनंतर कोणत्या गोष्टी कमी केल्या आहेत यावर विचार करणे आवश्यक आहे: shounen किंवा shoujo शीर्षके? उदाहरणार्थ, shounen मालिका जास्त वारंवार मरतात shoujo सर्व पासून विषयावर shounen मालिका केवळ 3 मुख्य मासिकेंमध्ये कट्रोथ स्पर्धेत भाग घेतात, हे कदाचित अल्पायुषी लोकांची संख्या असू शकते shounen मालिका संख्या जास्त आहे shoujo मालिका
आर्थिक स्थितीविषयी अधिक माहितीसाठी काट्यांचा देखील पहा.
१ 1995 1995 Since पासून मंगा मासिके व सर्व मासिकेंच्या विक्रीत सातत्याने घट झाली आहे. मंगा पेपरबॅकची विक्री चढउतार झाली आहे, परंतु आतापर्यंत मासिकेच्या प्राक्तनातून बाहेर पडण्यात यश आले आहे. मासिकांची विक्री का कमी झाली आहे? आम्ही अनेक घटक ओळखू शकतो, जसे की: जपानमधील इंटरनेटची वाढ; व्हिडिओ गेमची वाढती कुतूहल; प्रदीर्घ मंदीमुळे ग्राहकांना अधिक काटकसर करण्यास भाग पाडले गेले; मोठ्या प्रमाणात वापरल्या जाणार्‍या पुस्तकांच्या दुकानांच्या साखळ्यांचा उदय, चोवीस तास मंगा कॅफेचा उल्लेख न करणे जे प्रकाशकांना रॉयल्टी देणार नाहीत. परंतु जपानमधील मासिके कमी होण्याचा सर्वात मोठा एक घटक म्हणजे सेलफोन. पंधरा वर्षांपूर्वी तुम्ही जपानमध्ये ट्रेनमध्ये चढत जाल आणि माणसांच्या मासिकांसह डझनभर लोक मासिके वाचत असता. आज आपण ट्रेनमध्ये चढता आणि प्रत्येकजण त्यांच्या सेलफोनवर शिकार केलेला, ई-मेल वाचणे किंवा लिहिणे, इंटरनेट सर्फ करणे, मैफिलीची तिकिटे खरेदी करणे - आपण वैयक्तिक संगणकावर काहीही करू शकता असे पहा. तीस पेक्षा जास्त वर्षे,. . . त्यानंतर मंगाला स्वस्त जाहिरातींमध्ये काही जाहिरातींच्या मालिका बनवल्या जातात ज्या मूलत: किंमतीवर विकल्या जातात. लोकप्रिय नसलेल्या सिरीयल लहान केल्या जातात. जे अगदी किरकोळ लोकप्रिय असल्याचे सिद्ध करतात ते पेपरबॅक्समध्ये पुन्हा प्रकाशित केले जातात. विकल्या गेलेल्या प्रत्येक प्रतीच्या दहा टक्के कव्हर किंमत कलाकाराला रॉयल्टी म्हणून दिली जाते आणि उर्वरित नफा प्रकाशकाकडे जातो.दुसर्‍या शब्दांत मासिके पेपरबॅक्ससाठी जबरदस्त जाहिराती आहेत, जी नफ्याचे प्राथमिक स्रोत आहेत. प्रकाशकांची भांडणे अशी आहे की, या डिजिटल युगात, जपानी ग्राहक यापुढे मोठा कागदी वस्तू विकत घेण्यास इच्छुक नाहीत की अखेरीस ते टाकून देतील. . . . छापील मासिका नष्ट होणे अपरिहार्य आहे: आयफची नसून henWhen. ची. . . जरी शुईशा, शोगाकुकन, कोडनशा - राक्षस मंगा पब्लिशिंग हाऊसमध्ये काम करणारे लोक कबूल करतात की ते महामंडळे डायनासोर, भव्य आणि मंद आहेत, त्वरीत बदलू शकत नाहीत किंवा वातावरणात अचानक झालेल्या बदलांशी जुळवून घेऊ शकत नाहीत. म्हणूनच ज्या महिला कर्मचार्‍यांनी आपले डोके टिपले आहे त्या काचेच्या कमाल मर्यादा जागोजागीच राहिल्या आहेत आणि म्हणूनच हे प्रकाशक नामशेष होणार्‍या मुद्रित मासिकाचे अनुसरण करतील.
