प्रसिद्ध लोगो मध्ये लपलेली चिन्हे. दर्शविलेल्या योगायोगाने ফিল্ম इ্যালুমিনিটি এবং শয়তানি বার্তা। बांगला मध्ये
2001 मध्ये स्टुडिओ गिबलीने तयार केलेली मी 'स्पायरेटेड अवे' ही बालपणात पाहिली असणारी बहुदा माझ्यासाठी सर्वात अविस्मरणीय आठवण आहे.
मी पुन्हा एकदा या सिनेमाच्या माझ्या ज्ञान आणि स्पष्टीकरणांबद्दल पुनरावृत्ती केल्यावर, मी चित्रपटातील काही क्षणांमध्ये जपानी सामाजिक समस्यांशी संबंधित मूलभूत भाष्य केल्याचे दिसून आले; विशेषत: बाजूला वेश्या व्यवसायात आंघोळ करणे.
'मी' या कथेला 'नवीन' मधून अ‍ॅनिमेट करताना लेखक मियाझाकीने 'जुन्या' जपानी समाजाचे प्रतिबिंब कसे काढले आणि सक्षम केले याबद्दल मी आश्चर्यचकित झालो आहे.
संपादन: प्रश्न "स्पिरिटेड एव्ह मधील सामाजिक प्रश्नांच्या legलॉजिकल निषेध" वरुन "थीम्स, चिन्हे किंवा स्पिरिटेड एव्ह मधील छुपे अर्थ" मध्ये बदलला.
4- हं? चित्रपटात ते कुठे होते?
- सर्वात स्पष्ट क्षण सामान्यत: असे समजले जातात (1) बाथरूमच्या वरचे चिन्ह (2) युबाबा सेनला आपले नाव बदलण्यास भाग पाडत होते (3) बाथ कार्डे चोरण्याचा चेहरा नाही (रेफरी)
- प्रश्न काय आहे?
- प्रश्न हा आहे की स्पिरिटेड एव्ह ची कथा कोणत्याही सामाजिक समस्यांचा संदर्भ देते. एक उदाहरण म्हणून, डुकरांना दर्शविल्या जाणार्‍या पालकांना कोणत्या अर्थाचे श्रेय दिले जाऊ शकते?
अजून बरेच काही आहे, परंतु ज्या प्रतीकाची मला माहिती आहे ते म्हणजे पालक डुकरांमध्ये बदलतात.
स्पिरिटेड अवेबद्दल समजून घेण्याची एक गोष्ट म्हणजे जपानी माध्यमांमध्ये कामी, विचारांना इत्यादी जगाचे चित्रण बर्‍याचदा पारंपारिक जपानी शहर म्हणून केले जाते, अगदी चिहिरो आणि तिचे पालक या चित्रपटाच्या सुरूवातीस अडखळत असलेल्या इमारतींच्या रूपांप्रमाणे. . (मी विचार करू शकतो अशी इतर उदाहरणे आहेत कमिसामा किस आणि द मोरोस मोनोनोकेन) म्हणूनच, ते जिंजरब्रेड घराच्या जपानी समतुल्य लोकांवर अडखळतात. हेन्सेल आणि ग्रेटेलसारखेच आहे, जर शिजवण्याची धमकी दिली गेली नाही तर ती घर खाण्यासाठी डुकरांमध्ये बदलली गेली.
पण त्याव्यतिरिक्त, मला आठवतंय की त्याबद्दल "एक बेबंद करमणूक पार्क" म्हणून काही संवाद झाला असेल. हा 1980 च्या जपानी बबल अर्थव्यवस्थेचा संदर्भ आहे. जपानी अर्थव्यवस्थेत स्फोटक वाढीचा तो काळ होता. लोक त्यांच्या संपत्तीमध्ये गुंतले आणि त्यांनी बनवलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे एक टन करमणूक पार्क. अखेरीस, बबल पॉप झाला आणि त्या करमणुकीच्या पार्क्स डाव्या व उजव्या बाजूस सोडल्या गेल्या, परंतु काहीवेळा अद्याप तो ग्रामीण भागात सरळ फिरला. https://www.tofugu.com/japan/japanese- 74-200-2007-amusemnet-parks/
हे सर्व स्टुडिओ गिबलीच्या हेतूशी जोडलेले आहे की पालक जेवणाच्या अन्नावर डोकावतात आणि डुकरांमध्ये रूपांतर करतात हे लोभ आणि उपभोक्तावादाचे प्रतीक आहे. https://www.boredpanda.com/spirited-away-chihiro-parents-become-pigs-meaning-studio-ghibli-hayao-miyazaki/?utm_source=google&utm_medium=organic&utm_camp अभियान=organic
शक्यतो संबंधित देखील आहे की मियाझाकी सामान्यत: त्याच्या कलेतील डुक्करची प्रतिमा वापरते. तो बर्‍याचदा डुक्कर म्हणून लोक आणि अगदी स्वतःला आकर्षित करतो. त्याच्या दुसर्‍या चित्रपटात, पोर्को रोसो, नावाचा नायक खरं तर बहुतेक चित्रपटातील डुक्कर आहे. हे सूचित केले गेले आहे की तो डुक्कर आहे म्हणूनच तो मनुष्यापेक्षा ते प्राधान्य देतो. अशा प्रकारे आपण डुक्कर अगदी प्राण्यासारखा वाचू शकता जो अद्याप काही प्रमाणात मानवासाठी श्रेयस्कर आहे. मियाझाकी हे कट्टर पर्यावरणवादी म्हणूनही ओळखले जातात केवळ या व्याख्येचे समर्थन करतात.
चित्रपटातील इतर ठिकाणीही लोभाची थीम पॉप अप होते. उदाहरणार्थ, नो फेस चेहिरो सोनं ऑफर करतो, ज्याला तिने नकार दिला, कारण तिने आधी अन्न नाकारलं, आणि त्याकरिता ती जिवंत राहिली, जिथे सोनं घेतलेला बेडूक खाल्ला.
