Anonim

बसमधील घटनेनंतर, रे पेनबर यांनी यज्ञि लाइटला पोलिसांकडून गुप्ततेकडे पहात रहाण्यास सांगितले, यागामी सहमत होते आणि म्हणतात "मी माझ्या वडिलांसह कोणालाही सांगणार नाही". रे पेंबर स्वत: ला विचारू शकत नाही की यागी लाइट मला का माहित आहे की त्याचे वडील पोलिस दलात आहेत? हे यगमीला माहित आहे की त्याचा तपास सुरू आहे. आम्ही फक्त हे मान्य करतो की राय पेनबर हे एक कंटाळवाणे एफबीआय एजंट आहे?

0

प्रकाशने उल्लेख केला की त्याचे वडील पोलिस गुप्तहेर आहेत जेव्हा त्याने युरीला नोट पाठवला की तो बस अपहरणकर्त्याला ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न करेल:

युरी, काळजी करू नकोस. हे ठीक होईल. मी त्या माणसाच्या हाताला धरून त्याला खाली पिन करायची संधी शोधत आहे जेणेकरून तो तोफा वापरू शकणार नाही. माझे वडील गुप्तहेर आहेत आणि अशा आपत्कालीन परिस्थितीत काय करावे हे त्याने मला शिकवले आहे. माणूस खूपच लहान आणि कमकुवत दिसत आहे. मला खात्री आहे की मी त्याला रोखू शकतो. [चाहत्या विकीयाचे भाषांतर.]

रे पेनबरने ही नोट पाहिली आहे, असे समजणे लाइटला संशयास्पद ठरणार नाही की पेनबरला माहित आहे की तो पोलिसांबद्दल थेट कधीच बोलला नसला तरी तो पोलिस पोलिसांचा मुलगा आहे.

हे देखील लक्षात घ्या की लाईटच्या कृतीत असे सूचित होते की सरासरी व्यक्तीपेक्षा या परिस्थितीत काय करावे याबद्दल त्याला अधिक परिचितता आहे: ही "योजना" पुढे येण्यापलीकडे तो रे राय पेनबरला हे सिद्ध करण्यासही विचारतो की तो एक सामान्य आहे कारण "सामान्य" "अपहरणकर्त्यासाठी काही चुकल्यास काही मदत करण्यासाठी परत कुणाला लपवून ठेवणे." अशा प्रकारे, जरी त्याने स्पष्टपणे असे म्हटले नाही की त्याचे वडील गुप्तहेर होते, कायद्याच्या अंमलबजावणीशी त्याचा काही संबंध आहे असे एखाद्याने मानणे अजूनही योग्य ठरेल.

एक बाजूला म्हणून, रे पेनबरनंतर लाईटची टिप्पणी त्याने आपली ओळख पटविली करते किंचित अनावश्यक वाटत:

ठीक आहे, मला तुझ्यावर विश्वास आहे आणि एफबीआय एजंट जपानमधील बसमध्ये काय करीत आहे हे मी विचारणार नाही.

हे दर्शविते की त्याला माहित आहे की रे पेनर कशावर तरी अवलंबून आहे, परंतु नंतर, जेव्हा त्याने आधीच स्वत: ला सामान्य व्यक्तीपेक्षा अधिक संशयास्पद आणि रस्त्यावरचे जाणकार असल्याचे सिद्ध केले आहे, तेव्हा ते तसे नाही ते हे सांगणे त्याच्यासाठी संशयास्पद आहे. हे असे नाही की त्याने असे सूचित केले आहे की एफआयबी त्याला माहित आहे की किराच्या अन्वेषणासाठी दुसर्‍या कशास तरी विरोध आहे.