२ Day दिवसांनंतर (२००२) हिंदी / उर्दू भाषेत चित्रपट स्पष्टीकरण दिले स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याची कुवत नसलेला असा मनुष्य २ Day दिवस नंतर सारांश हिंदी
कोय नो काटाची (OOIMA Yoshitoki) (एक शॉट आवृत्ती), कथेच्या शेवटी,
इशिदा शौया या मुलाने शेवटी, पूर्वी निशिमिया, शौको या धमकावलेल्या बहिरा मुलीशी पुन्हा भेट घेतली.
माझा प्रश्न कथेच्या शेवटच्या 3 पृष्ठांमधील त्यांच्यामधील साइन इन भाषेच्या देवाणघेवाणीबद्दल आहे. चिन्हे म्हणजे काय?
मुलाने लाजाळू का उत्तर दिले आणि "ते इतके लाजीरवाणी आहे! आपण हे कसे म्हणू शकता ?!" दुसर्‍या पानावर? आणि शेवटच्या पानावर, जेव्हा मुलीने त्याचा हात धरला, तेव्हा त्याने "ते म्हणजे मी म्हणत नाही!" असे का म्हटले?
संबंधित 4 पृष्ठे. (नकारात्मक पृष्ठ क्रमांक, कारण मी शेवटपासून मोजत आहे)
पृष्ठ -5
पृष्ठ -3
पृष्ठ -2
पान 1
- मी जपानी भाषा आणि साइन-भाषा टॅग केले कारण सांकेतिक भाषा देशासाठी विशिष्ट असावी.
- हे बहुधा जपानी संकेत भाषा, जेएसएल मध्ये असेल. द्वैभाषिक दुभाष्याशिवाय (जेएसएल, जपानी, इंग्रजी) आपल्यास एक जेएसएल शब्दकोष शोधावा लागेल, जो जपानी भाषेत असेल आणि नंतर त्या इंग्रजीमध्ये अनुवादित करा. कलाकार सामग्री तयार करतात म्हणून ओळखले जातात (हा एक पॅनेल कॉमिक आहे किंवा अ‍ॅनिमेशन?) आणि जरी त्यांनी तसे केले नाही, जेव्हा आपण फक्त त्याचे स्नॅपशॉट्स प्राप्त केल्यावर किंवा व्हिडिओमध्ये एक अस्ताव्यस्त कोन साइन इन केले जाऊ शकत नाही.
- @ मट्टेमार्टिनः ही मंगा आहे (पॅनेल कॉमिक)
- मला असे वाटते की संभाव्य उत्तरे देऊ शकेल अशा एखाद्या व्यक्तीस त्याची शिकार करता यावी याऐवजी संबंधित पॅनेल समाविष्ट करणे फार उपयुक्त ठरेल.
- @nhahtdh आपली डायबोलिकल योजना यशस्वी ठरली - मला वाचण्यासाठी मिळाली कोई नाही कटची. हा प्रश्न विचारल्याबद्दल धन्यवाद - कोई नाही कटची मी आजपर्यंत वाचलेला हा एक सर्वोत्तम शॉट आहे!
हे जेएसएल मध्ये "तू-मी-मित्र" म्हणतो. सर्वनाम एएसएलसारखेच दिसतात, (संबंधित व्यक्तीकडे बोट दाखवत आपल्यासाठी उभे आहे / मी / तो / ती / ती) आणि संदर्भानुसार टाळी असलेले हात म्हणजे मित्र असावेत असे दिसते. एएसएल मध्ये, त्यास बोटांनी वाकले जातील आणि हातांनी पकडले म्हणजे "अभिनंदन करणे".
त्यामध्ये बहुधा साईन इन केलेले पॅनेल मला दिसले नाहीत. असंबंधित बाजूंच्या टीपानुसार, जेएसएल हे हवेच्या लिखाणाच्या वापरासाठी विशिष्ट आहे, जेथे आपल्या नावाच्या बोटाने हवेत लिहिलेली कांजी अशी काही चिन्हे आहेत.
2- 1 आपल्या उत्तराबद्दल धन्यवाद, पण शेवटी मुलाची प्रतिक्रिया कशी स्पष्ट होते?
- @nhahtdh Corvus चे उत्तर कदाचित योग्य असेल. इशिडा खरंच नुकतीच प्राथमिक शाळेत तिला विचारलेल्या गोष्टींचे वाचन करते आणि नंतर उत्तर म्हणून पुढे म्हणतो "मी तुम्हाला छळ करण्याच्या नंतर आपण मित्र बनण्यास कसे सांगू शकतो. ते इतके लाजिरवाणी होते"
मला अचूक आठवत असेल तर तिने कागदावर काही लिहिलेले कागद दाखविल्यानंतर त्याने खरोखरच लाजिरवाणी केली. तर आम्ही फक्त कल्पना करू शकतो की येथे काय लिहिलेले आहे ("मला आपल्यासारखे आवडते", कदाचित?)
एखाद्याचा हात पकडण्याचा अर्थ "मला सोडू नका" असावा (ते इंग्रजी आणि रशियन बहिरा भाषेत आहे).
मी / मी / मित्र भागाचे उत्तर आधीच दिले आहे आणि ते बरोबर आहे.
जेव्हा ते प्राथमिक शाळेत होते तेव्हा "आपण मित्र होऊ शकतो?" आता तिला जे उत्तर मिळाले आहे ते आता त्याला समजले आहे तेव्हा आता त्याचे उत्तर त्याने तिच्याकडून असे कसे विचारू शकले असते (ज्याला तो लाजिरवाणे वाटतो). दोन्ही वेळेस तिने करार म्हणून आपला हात पकडला किंवा त्याच्याकडून करारा मागितला (प्राथमिक मध्ये)
@Nhahtdh पोस्ट केलेल्या पृष्ठांमध्ये एक संभाव्यत: संबंधित भाषांतर समस्या (जपानी -> इंग्रजी, जेएसएल बरोबर काहीच नाही) आहे जी कदाचित त्या देखाव्याच्या लोकांच्या अर्थ लावून गोंधळात टाकेल. पृष्ठ "-5" वर, इशिदाची शेवटची ओळ "आपला आवाज केलेला आवाज ऐकू न शकण्यासारखी आहे माझे आयुष्य कठीण आहे. "- तो निशिमियाबद्दल सहानुभूती दाखवत नाही, स्वतःबद्दल बोलत आहे. पृष्ठ" -4 "काय असेल यावर ते पुढे म्हणतात की जर प्रत्येकाने दुसर्‍याचे म्हणणे ऐकले असते तर त्या गोष्टी चांगल्या झाल्या आहेत.
कॉन्ट्रा @ एस.एस. च्या उत्तरानुसार, इशिदा ब्लशिंगचा निशिमियाला कागदाच्या तुकड्यावर काहीतरी दाखविण्याशी काही संबंध आहे असा संशय घेण्याचे कारण नाही - ती फक्त years वर्षानंतर इशिदाकडून तिची नोटबुक परत मिळविते आणि आम्ही तिला पाहू शकत नाही. त्यावर लिहित आहे.
मुलाने लाजाळू का उत्तर दिले आणि "ते इतके लाजीरवाणी आहे! आपण हे कसे म्हणू शकता ?!" दुसर्‍या पानावर?
येथे इशिदा पृष्ठ २ pages-२7 च्या आसपासच्या देखाव्याचा संदर्भ देत आहे जिथे निशिमिया त्याला "तू-मी-मित्र" / "आपण आणि मी मित्र होऊ शकतो?" ही गोष्ट अतिशय हलक्या आणि नम्रपणे म्हणायची गोष्ट आहे, म्हणूनच इशिदाने असे म्हटले आहे की (विशेषतः तिच्या आधीच्या तिच्या वागण्यानुसार) असे काही बोलणे “लाजिरवाणे” होईल.
आणि शेवटच्या पानावर, जेव्हा मुलीने त्याचा हात धरला, तेव्हा त्याने "तेच म्हणायचे नाही का?" असे का सांगितले?
जसे आपण "-3" पृष्ठावर पाहिले आहे, टाळी वाजवणे "मित्र" (किंवा तेथे दिलेल्या मजकुरानुसार कदाचित "मित्र बनण्यासारखे काहीतरी") सूचित करते. इशिदाचा हात घेवून निशिमियाने पुन्हा सांगितले की ती अजूनही तिच्याशी मैत्री करायला आवडेल. मला कल्पना आहे की इशिदाची तेथील चकित प्रतिक्रिया असे दर्शविते की त्याने त्यांची सभा तिच्याबरोबर मेळ घालण्याची आणि पुन्हा सुरुवात करण्याची संधी म्हणून पाहिले नाही, परंतु "अहो, मला दयाळू आहे पण नाही याबद्दल मला वाईट वाटते तेव्हा काय झाले "- मला वाटले की निशिमिया त्याच्याशी इतके सहानुभूतीशील असेल अशी त्याला अपेक्षा नव्हती.
त्याच्या शिक्षिकेने निशिमियाचे कान चिरडून टाकल्यामुळे इशिदा निशिमियावर रागावली होती, कारण धमकावल्याबद्दल तिने तिच्या पालकांकडे जावे असे वाटते. म्हणून जेव्हा ते पृष्ठ २ at वर पुन्हा भेटले तेव्हा त्यांना खरोखरच तिच्याशी बोलण्याची इच्छा नव्हती परंतु धमकावल्याबद्दल रागावण्याऐवजी निशिमियाने माफी मागितली. आणि इशिदाने कायमच त्रास दिला तरीही तिला मित्र व्हावे आणि एकमेकांना जाणून घ्यायचे आहे. म्हणूनच जेव्हा तिने इशिदाचा हात घेतला आणि पृष्ठ 26-27 वर मित्र होण्यासाठी विचारले
तिचा खरा हेतू समजू शकला नाही, इशिदा अस्वस्थ झाली आणि तिने तिची पुस्तिका फेकून दिली आणि पुढच्या काही दिवसांत तिच्यावर अत्याचार करण्याऐवजी तिची धमकी दिली. स्वत: ला त्रास दिल्यानंतर, तो निशिमियाबद्दल विसरू शकला नाही आणि दिवसेंदिवस त्याला अधिक उत्सुकता वाढली, म्हणूनच त्याने सांकेतिक भाषा शिकली. पाच वर्षानंतर शेवटी तिला काय म्हणायचे आहे हे समजले. तिला फक्त शेवटी सर्व मित्र व्हायचे होते.
सेन्शिनने आपल्या उत्तरामध्ये नमूद केल्याप्रमाणे एखाद्याचा हात पकडून त्यासारखे मित्र होण्यासाठी विचारणा करणे विशेषतः प्राथमिक शाळेत बालपणाची गोष्ट नाही. आणि त्याउलट आपल्या दादागिरीला मित्र बनण्यास सांगण्याऐवजी लाजिरवाणे होते. म्हणूनच त्याने लज्जास्पद सुरुवात केली, पाच वर्षांपूर्वीचे हे दृश्य आठवते.
इशिदा नुकतीच निशिमियाच्या बोलण्याबद्दल पुनरावृत्ती करीत होती, पण तरीही तिला तिच्याबरोबर मैत्री करायची इच्छा असल्याने तिने आपला मित्र पकडून तिच्या मैत्रीची इच्छा आहे असे सांगून त्याच्या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची संधी घेतली. यामुळे त्याने आणखीन लाजिरवाणे केले कारण मैत्रीची पुष्टी करण्यासाठी हात धरणे लाजिरवाणे आहे आणि तरीही मित्र होण्यास हरकत नाही, तरीही त्याने प्रश्न विचारला नाही. पाच वर्षांपूर्वी तिने जे सांगितले होते ते त्याने पुन्हा सांगितले. मैत्रीचा वास्तविक प्रश्न म्हणून यायला नको होता.
"तू, मी, मित्र" किंवा कदाचित "आम्ही मित्र होऊ शकतो का?" म्हणत असताना तो लज्जास्पद आहे. त्यावेळी शौकोने काय म्हटले ते आठवते. हे सर्व बोलल्यानंतर त्याने हे जाणवले की ही एक अतिशय लाजीरवाणी गोष्ट आहे (सांस्कृतिकदृष्ट्या, जपानी लोक क्वचितच त्यासारखे काही स्पष्ट बोलतात). पुढील पॅनेल जेव्हा तो म्हणतो: "आपण असे का म्हटले?" याचा पुरावा आहे. त्याचा खिडकी लपविणे "त्याचा अर्थ असा होत नाही" हे त्याचे खंडन आहे.
