माझ्याकडे बेड बग्स आहेत आणि एक्सटर्मिनेटर घेऊ शकत नाहीत
मला असे वाटते की अ‍ॅनिम आणि मंगामध्ये "ट्रॅप्स" सारखे ट्रॉप्स आहेत आणि अगदी लैंगिक बदल वारंवार आणणार्‍या पात्रे देखील आहेत, विशेषत: पाश्चात्य मालिकेच्या तुलनेत ज्यात "बायनरी" मध्ये अधिक सातत्यपूर्ण वर्ण आहेत असे दिसते. विशेषतः मी यासारख्या शोचा विचार करतो रणमा १/२, मारिया होलिक, ओरन हायस्कूल होस्ट क्लब.
मला वाटते की जपानी संस्कृती बर्‍यापैकी पुराणमतवादी आहे, त्यामुळे मला हे फारसे अर्थ नाही. मी अशी अपेक्षा करतो की एक पुराणमतवादी संस्कृती अशी मालिका तयार करेल जी लिंग संबंधित थीमसह उदार नसतील.
याला काही कारण आहे का? किंवा मी कसा तरी पक्षपात करतो? माझ्या निरीक्षणास सशक्त प्रतिकृती आहेत का?
5- तुम्हाला पेपर सापडेल जपानमधील अ‍ॅन्ड्रॉग्नीचे राजकारणः थिएटरमध्ये आणि पलीकडे लैंगिकता आणि सबवर्डेशन संबंधित असणे. हे जपानी समाजातील अस्पष्ट असणार्‍या लिंगासंबंधी काही बाबींवर चर्चा करते. हा माझा चहाचा कप नसल्यामुळे मी हे सर्व वाचले नाही आणि आपण येथे काय विचारत आहात हे तंतोतंत नाही, परंतु मला वाटते की ते संबंधित आहे. आपण शीर्षकासाठी शोध घेतल्यास आपल्याला ते ऑनलाइन सापडेल.
- प्रतिवादांबद्दलच्या आपल्या शेवटच्या मुद्द्यापर्यंत, काही पाश्चात्य माध्यमांनी निश्चितच या थीम्सवर स्पर्श केला आहे. शेक्सपियर, प्रारंभ करणार्‍यांसाठी: बारावी रात्री एक स्त्री आहे जी स्वत: चा मुलासारखी वेश बदलवते, काहीसे ओरानच्या हारुही किंवा मारिया होलिकच्या शिझूसारख्या. परंतु मला वाटते की काही जपानी उदाहरणांमध्ये त्यांचे एक विशिष्ट पात्र आहे, ज्या मी विचार करू शकू अशा बहुतेक पाश्चात्य उदाहरणांद्वारे सामायिक केलेली नाहीत, ज्यामुळे हे विचारणे फायदेशीर प्रश्न बनते. (उदा. मी अशा कोणत्याही पाश्चात्य उदाहरणाबद्दल विचार करू शकत नाही जो युगिमुराबरोबर हगनाई ज्या गोष्टी करतो त्याच दिशेने घेते ...)
- संबंधितः anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
मला वाटते युफोरिकचे उत्तर हे कोडे सोडवण्याचा एकच तुकडा आहे. हे शीर्षकातील प्रश्नाचे अधिक थेट उत्तर आहे, परंतु, माझ्या मते, अगदी पूर्ण नाही. मी संपूर्ण गोष्ट एकत्रित करण्यास सुसज्ज नाही, परंतु मी जे शक्य आहे ते देण्याचा प्रयत्न करेन.
जपानी संस्कृती अगदी सुरुवातीच्या काळात जेंडर थीमवर मोहित झाली असे दिसते. शिंटो पौराणिक कथांमध्ये इशी कोरे डोम नो कामी नावाची एक ट्रान्सजेंडर देवता आहे आणि समलैंगिक थीम्स अंतर्भूत असलेल्या काही सृष्टिकथा आहेत. स्रोत
जपानी कबूकी थिएटरमध्ये मूळत: पुरुष आणि महिला दोघेही कलाकार होते, परंतु १3030० च्या दशकापासून टोकुगावा शोगुनेटने नाटकांच्या वाढत्या कामुक स्वभावामुळे महिलांना रंगमंचावर येण्यास बंदी घातली, म्हणून पुरुष कलाकारांनी सर्व महिला भूमिका साकारण्यास सुरवात केली. (काबुकी, "संक्रमण यारी-काबुकी"). टकराझुका रिव्यू नावाचा एक ऑल-महिला थिएटर ग्रुप १ 13 १13 मध्ये स्थापन झाला; स्त्रिया त्यांच्या निर्मितीमध्ये पुरुषांच्या भूमिका साकारतात, काही प्रमाणात एखाद्या वर्गाच्या सामान्य imeनाईम ट्रॉपची निर्मिती करतात रोमियो आणि ज्युलियट किंवा झोपेचे सौंदर्य एक बालिश दिसणारी मुलगी एक पुरुष लीड खेळत आहे आणि एक मुलगी दिसणारी मुलगी स्त्रीची आघाडी खेळत आहे. अधिक आधुनिक काळात, व्हिज्युअल केई स्ट्रीट फॅशन बहुतेकदा पुरुष आणि स्त्रियांच्या एंड्रोजेनस लूकवर जोर देते. बिशौवेनवरील विकिपीडिया पृष्ठ जपानी संस्कृतीकडे अंडरोगेनी आणि लिंग अस्पष्ट कसे दिसते याविषयीच्या ऐतिहासिक आणि आधुनिक या दोन्ही बाबींविषयी अधिक चर्चा करते.
म्हणून जपानी संस्कृतीत लैंगिक समस्यांभोवती आधीच एक प्रदीर्घ परंपरा आहे. मला विश्वास आहे की imeनिमेमध्ये सापळे आणि लिंगबेंडींगचा प्रसार ही या परंपरेची आधुनिक अभिव्यक्ती आहे. युफोरिक म्हटल्याप्रमाणे, imeनामे आणि मंगा रेखाटल्यामुळे ते शारीरिक मर्यादेच्या पलीकडे आहेत. त्यांना एक वैशिष्ट्यीकृत अभिनेता शोधण्याची गरज नाही जो थोड्या चिडखोर असावा आणि त्या वैशिष्ट्यांकडे लक्ष देण्यासाठी त्या अभिनेत्याला वेषभूषा करा. अ‍ॅनिम आणि मंगा खरंच फक्त एक मुलगी रेखाटू शकतात आणि म्हणू शकतात की तो मुलगा आहे, किंवा मुलगा काढू शकतो आणि तिला मुलगी म्हणू शकतो.
संभाव्य सांस्कृतिक पूर्वाग्रहांबद्दलच्या शेवटच्या मुद्द्यापर्यंत असे दिसते की जपानी संस्कृती या थीमना अनोख्या पद्धतीने वागवते, जरी समान थीम वेस्टमध्ये ऐकल्या गेलेल्या नाहीत. टोकुगावा कालावधीत काबुकीची परिस्थिती, जिथे सर्व भाग पुरुष कलाकारांनी खेळले होते, इंग्लंडमधील शेक्सपियरच्या काळातील परिस्थितीप्रमाणेच: महिला कलाकारांवर अधिकृतपणे बंदी घातली गेली नव्हती, परंतु ती अत्यंत असामान्य होती. तरुण मुलं बहुधा मादी भूमिका साकारत असत. (विकिपीडिया, मुलगा खेळाडू). हे करते बारावी रात्री आणि क्रॉस-ड्रेसिंगसह अन्य नाटकांमध्ये एक प्रकारचा ट्रिपल-लेयर्ड मेटाफिक्टिकल विनोदः त्या वेळी बारावी रात्री प्रथम तयार केले गेले होते, एलिझाबेथन प्रेक्षकांनी मुलाच्या वेशात असलेल्या एका मुलाला एका मुलाची भूमिका करताना पाहिले असेल.
अशीही आधुनिक पाश्चात्य कामे आहेत जिथे पुरुष स्वत: चे वेश करतात महिला किंवा उलट, उदा. श्रीमती डबटफायर, लेडीबग्स. (आपण त्यांच्या गुणवत्तेबद्दल जे काही विचार करता ते अस्तित्त्वात आहेत.) नील गायमनच्या मार्वल 1602 मध्ये, जीन ग्रे स्वत: चा मुलगा म्हणून वेश करतात, ज्यात आर्य मार्टिनच्या ए क्लेश ऑफ किंग्ज मधील आर्या स्टार्क आहेत.
तथापि, मी या प्रश्नाच्या आधारावर यापैकी "काउंटररेक्सेस" कॉल करण्यास संकोच करतो. शेक्सपियर सोडून, मी उल्लेख केलेली पाश्चात्य कामे खरोखरच लैंगिक समस्या एक्सप्लोर करण्यासाठी हे डिव्हाइस वापरत नाहीत.ते कदाचित थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या प्रमाणात यासारखे असतात. रन्मा १/२ देखील मुख्यतः विनोदी आहे, परंतु अशा इतर अ‍ॅनिम आणि मंगा वास्तविकतेने लिंग समस्येस थोडी खोलीत शोधतात. हागनाईच्या युकिमुरा, मारिया होलिकच्या मारिया आणि ओटोबोकूच्या मिझुहोसारखे सापळे भिन्नलिंगी पुरुष दर्शकांना आकर्षित करण्यासाठी डिझाइन केले गेले आहेत, तर संभ्रम किंवा अस्वस्थतेची भावना देखील भडकवते. हा अस्वस्थता कॉमेडीसाठी मोठ्या प्रमाणात समजावून सांगता येऊ शकेल, कारण ती हगनाई आणि मारिया हॉलिकमध्ये आहे, परंतु श्रीमती डबटफायर कॉमेडी तयार करण्याच्या पद्धतीपेक्षा ही पद्धत अगदी वेगळी आहे.
साहित्य आणि चित्रपटाची हायब्रो कामे आहेत जी या अ‍ॅनिम आणि मंगा प्रमाणेच लैंगिक समस्यांचे अन्वेषण करतात. परंतु अ‍ॅनिमे आणि मंगाची उदाहरणे हायब्रो नाहीत; ते तुलनेने लोकप्रिय आहेत आणि सामान्य वाचकांसाठी आणि प्रेक्षकांसाठी तयार केले आहेत, साहित्यिक समीक्षकांसाठी नाहीत. हगनाई आणि ओटोबोकू अगदी तरुण, पुरुष प्रेक्षकांसाठी देखील आहेत, नाही प्रेक्षकांना लैंगिक विषयांवर चर्चा करण्यासाठी मोकळेपणाने ओळखले जाते. असे दिसते की कल्पित भाषेत लैंगिक समस्यांभोवती जपानची एक अनोखी परंपरा आहे आणि अ‍ॅनिम आणि मांगामध्ये सापळे आणि लिंग-वाकणे याचा आधुनिक वापर त्या परंपरेचा एक आधुनिक सुरू आहे.
3- छान उत्तर! यामुळे मला या संकल्पनेवर भविष्यात संशोधन पेपरसाठी काम करण्याची इच्छा निर्माण होते ...
- @moegamisama धन्यवाद! हा एक अतिशय मनोरंजक विषय आहे आणि मला वाटते की हे एक छान संशोधन पेपर बनवेल. मला व्हिज्युअल की किंवा थिएटरवर लक्ष केंद्रित करणारी कागदपत्रे सापडली आणि अ‍ॅनिमचा उल्लेख करताना, परंतु अ‍ॅनिम आणि मंगावर विशेष लक्ष केंद्रित करणारे कोणतेही नाही.
- 1 फक्त "मुलगी काढा आणि सांगा की तो मुलगा आहे" an युरी ना वातशी ते अकुमा ना कनोजो (?), आणि "मुलगा काढा आणि तिला मुलगी म्हणा" Aoharu x Kikanjuu.
मला विश्वास आहे की हे "मुलीला काढा, त्यास मुलगा म्हणा" मेमशी संबंधित आहे.
प्रथम, अ‍ॅनिमेम, मंगा आणि इतरांमध्ये, नर आणि मादी यांच्यात फरक करणे अत्यंत सोपे आहे; फक्त त्यांच्या शैली भिन्न असल्यामुळे. तसेच, श्रोत्यांकरिता पात्रांमधील आकर्षण बहुधा या शैलीवर आधारित असते, परंतु प्रत्यक्ष जीवनावर आधारित नसते.
वास्तविक जीवनात, ड्रेस किंवा मेकअपमध्ये बरीच मेहनत घेतल्याशिवाय एखादा एंड्रॉजीनस नर शोधणे कठीण आहे जे मुलगी म्हणून योग्यरित्या दर्शवू शकेल. परंतु चित्रित माध्यमांमध्ये, फक्त गिरी शैलीत एक पात्र रेखाटणे आणि त्याला मुलगा म्हणणे अत्यंत सोपे आहे. ज्या कोणालाही ते पहात असेल ते फक्त एक सामान्य मुलगी असू शकते आणि तसंच, अजूनही आकर्षण आहे की जणू ती मुलगीच आहे. हे पुरुषाचे जननेंद्रिय आहे हे सहसा केवळ इरो-डोजिंशीमध्येच शोधले जाते. सर्व कारणांसाठी, अशा वर्णांना कोणत्याही मुलीवर दुष्परिणाम नसलेल्या मुली म्हणून ओळखले जाऊ शकते.
मला अद्याप एक "सापळा" पात्र दिसले आहे जे पुरुष शैलीने स्पष्टपणे पसंत केल्यासारखे होईल. जोपर्यंत ते फुजोशींसाठी नव्हते.
3- पाश्चात्य माध्यमांमध्ये हे अगदी लागू होते आणि आपणास त्यापैकी बरेच काही दिसत नाही (जरी दिले असले तरी ते प्रामुख्याने एका तरुण प्रेक्षकांना लक्ष्य केले जाते आणि पश्चिमेकडील वयात द्वि-बाइनरी नसलेल्या लैंगिक संपर्काचे प्रमाण कमीच आहे)
- मला असे वाटत नाही की हे उत्तर "सापळे" अधिक सामान्य आहेत या सर्व कारणास्तव फटके मारतात, परंतु हे मुख्य म्हणजे एक कलात्मक माध्यम म्हणून एनिमेशनचे स्वरुप ज्याने दिसते त्यावरून ते निश्चितपणे हिट होते. +1 तुलनेसाठी जे-नाटकांसारख्या इतर जपानी नॉन-अ‍ॅनिमेटेड माध्यमांकडे पाहणे कदाचित एक पुढची पायरी असेल.
- २०१all च्या गतीने पुढे जाणे, आणि यूएसएमध्ये होणार्‍या सर्व लैंगिक समस्यांसह पश्चिमेकडे अधिक लिंगबेंडिंग> मुख्य प्रवाहातल्या मीडियासाठी तयार नाही हे स्पष्ट आहे. <ही दयाची गोष्ट आहे, कारण ती मजेदार आहे.
