अ‍ॅनिमे / मंगामध्ये लोलिकॉन शैली कशी सुरू झाली?

नाविक चंद्र परिवर्तन

मला नेहमीच आश्चर्य वाटले आहे की जपानी लोकांना अल्पवयीन मुलींसह अ‍ॅनिमेटेड प्रॉडक्शन्स आणि त्यांच्याविषयी असलेल्या व्यायामाची कल्पना कशी मिळाली. हे कधी सुरू झाले? कल्पना जपानमध्ये निर्माण झाली का? त्याचे वास्तविक अ‍ॅनिमे सार्वजनिक द्वारे स्वागत केले?

१ 1970's० च्या दशकात सुरू झाले असे दिसते, परंतु कालांतराने ही व्याख्या थोडीशी ढगाळ झाली आणि ती वेदनेसंबंधी असण्यापासून बदलून जास्त वेड्यात बदलली. वास्तविक जीवनातील हिंसाचाराशी संबंधित व्हिडिओ गेम्समधील हिंसाचाराशीही विवाद होते, जेथे एका पक्षाने असे म्हटले होते की लोलिकॉन मुलांवर लैंगिक गुन्हे वाढवू शकतात, तर दुसर्‍या पक्षाने असे म्हटले आहे की जर त्यातून काही घडले तर लोक त्यांच्या कल्पनांना जगू देत नाहीत. मंगा / imeनामे

येथे बरेच संदर्भित साहित्य आहे.

लोलिकॉन ( ?), ज्याला लोलिकॉन किंवा रोरिकॉन असेही म्हणतात, हा "लोलीटा कॉम्प्लेक्स" या शब्दाचा जपानी पोर्टमॅंट्यू आहे. जपानमध्ये या शब्दामध्ये अल्पवयीन मुली (प्रीब्यूसेन्ट, प्यूब्सेंट किंवा पोस्ट-प्यूब्सेंट असो) किंवा अशा प्रकारचे आकर्षण असणार्‍या व्यक्तीबद्दल आकर्षण आहे. लोलॉन मंगा किंवा लोलिकॉन imeनाईमचा संदर्भ घेतानाही सामान्यतः याचा वापर केला जातो, मंगाची एक शैली आणि अ‍ॅनिम ज्यात मुलासारखी मादी वर्ण बर्‍याचदा "कामुक-गोंडस" (ज्याला इरो कवई देखील म्हटले जाते) चित्रित केले जाते, जे कलात्मक शैलीची आठवण करून देते. शोजो मंगा (मुलींच्या कॉमिक्स) शैली. जपान बाहेर, "लोलिकॉन" कमी प्रमाणात वापरात आला आहे आणि सामान्यत: शैलीचा संदर्भ देतो. हा वाक्यांश व्लादिमीर नाबोकोव्हच्या लोलीटा या पुस्तकाचा संदर्भ आहे, ज्यामध्ये एक मध्यमवयीन व्यक्ती बारा वर्षांच्या मुलीशी लैंगिकदृष्ट्या वेडापिसा होते. १ Japan s० च्या दशकात हा प्रथम जपानमध्ये वापरला गेला होता आणि त्वरित तरुण मुलींच्या कामुक डोजींशी (हौशी कॉमिक्स) चित्रणांचे वर्णन करण्यासाठी वापरले गेले. जपानसह विविध देशांमध्ये कायदे केले गेले आहेत, ज्यात मुले किंवा मुलासारखे पात्र दर्शविणार्‍या स्पष्ट सामग्रीचे नियमन केले जाते. जपानमधील पालक आणि नागरीक गटांनी लोलीकॉन मंगा आणि इतर तत्सम माध्यमांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि कठोर कायदे करण्यासाठी कार्य केले आहे. टीकाकार म्हणतात की लोलिकॉन शैली मुलांच्या वास्तविक लैंगिक अत्याचारास कारणीभूत ठरते, तर इतर म्हणतात की या दाव्यासाठी कोणताही पुरावा नाही. लोलिकॉन चाहत्यांच्या अभ्यासानुसार असे म्हटले आहे की लोलिकॉन चाहते वर्णांपेक्षा वयस्कपणाऐवजी क्यूटनेसच्या सौंदर्याने आकर्षित होतात आणि लोलिकॉन गोळा करणे हे समाजातील विच्छेदन दर्शवते.

@ अँजेलोच्या उत्तराची भर घालत जपानमधील मूर्ती संस्कृतीच्या वाढीबरोबरच या प्रवृत्तीची वाढ दिसून येते.

१ 1970 s63 च्या सुरुवातीच्या काळात जपानमध्ये संगीतकार सिल्व्हि वर्तन या फ्रेंच चित्रपटाच्या चेरचेझ लीडोले या जपानी शीर्षकात (アドドをを探せ idडोरू वो सगेस?) जपानमध्ये जपानमध्ये भरभराट झाल्याचे प्रतिबिंब १ 1970 s० च्या दशकाच्या सुरूवातीच्या काळात सुरू झाले.

हा शब्द कोणत्याही गोंडस अभिनेत्री किंवा महिला गायकास किंवा कोणत्याही गोंडस पुरुष गायकाला लागू झाला. १ mostly ते १ between या दरम्यान किशोरवयीन मुली आणि १ teenage ते १les या वयातील किशोरवयीन मुले स्टारडमकडे जाऊ लागली. विशेष म्हणजे मोमो यमागुची, 1980 मध्ये तिचे लग्न आणि निवृत्ती होईपर्यंत एक प्रचंड स्टार होती.

१ 1980 s० च्या दशकात पॉप म्युझिक सीनवर मूर्तींचे वर्चस्व राहिले आणि हा काळ "जपानमधील मूर्तींचे सुवर्णकाळ" म्हणून ओळखला जातो.

कदाचित याचा परिणाम म्हणून काहीसे, कवई-पण लवकरच फॅशनमध्ये आला - विशेषत: शाळकरी मुलींसह. शालेय मुली सामान्यत: समाजातील स्लाझायर विभागात फॅशिझाइड केल्या जातात, म्हणूनच हे असे होऊ शकते जेथे ट्रॉप एनीमाच्या फॅनसर्वाइसमध्ये घसरला.

हे खरोखर निश्चित उत्तर नाही, परंतु मी असे मत देतो की टेलिव्हिजनमुळे जीवनात प्रतिबिंबित होण्याऐवजी समाज प्रतिबिंबित होतो (जरी त्यापैकी काही आहे) - तर मी म्हणेन की ते जपानमधील दृष्टिकोनातील हळू हळू बदल घडवून आणले. त्याऐवजी अ‍ॅनिमशी ओळख करुन देण्यात आली नवीन कल्पनांपेक्षा.

आणि मी असे मानतो की ते एक शिफ्टमध्ये फारसे नव्हते परंतु त्यापूर्वीच अनेक शोजमध्ये तरुण महिला पात्र असत कारण त्यांना तरुण प्रेक्षकांना लक्ष्य केले गेले होते आणि ते त्यांना अधिक "प्रौढ" कार्यक्रमांमध्ये हलवण्यासारखे प्रकरण होते, जे त्यांच्या द्वारे निसर्गात फॅनसर्वाइस आहे.

काहींनी वाचनाची शिफारस केली: