इशर - किंचाळ (फ्युर्झा ब्रूटा एनवायसी शो येथे चित्रित) (अधिकृत व्हिडिओ)
पुढील चित्रांमध्ये दाखवल्याप्रमाणे, बरीचशी समान दृश्ये / चारित्र्य डिझाइन आहेत एक तुकडा:
याला वा plaमयवाद मानले जात नाही काय?
7- जवळजवळ सर्व काही रेखाटले आहे. आपण व्यावहारिकरित्या यापुढे अद्वितीय होऊ शकत नाही. दोन लांब (-श्रेष्ठी) anनिमेसह, तेथे ओव्हरलॅपची लक्षणीय रक्कम असेल.
- @ जान तर याचा अर्थ असा आहे की आपण मला समजत नाही हे दावा दाखल करणार नाही?
- @ जान अस्तित्त्वात आहे: law.stackexchange.com
- प्रभाव आणि वाgiमयवाद यात मोठा फरक आहे. एका तुकड्यावर बर्‍याच अस्तित्त्वात असलेल्या कथांवर प्रभाव आहे, तरीही मला शंका आहे की त्याने कॉपीराइट भरला आहे. तो फक्त कथा आणि आपल्या आवडत्या लोकांना श्रद्धांजली देत आहे. अगदी फेरी टेलची जादूची शक्ती वन पीसच्या डेविल फ्रूट सामर्थ्यांसारखीच आहे, परंतु जोपर्यंत तो समुद्री चाच्या आणि डेविल फळांबद्दल व्यंगचित्र तयार करीत नाही तोपर्यंत मला वाटते की तो ठीक आहे. ते सर्व काही मित्र आहेत आणि जर काही पात्रे एकसारखी दिसली तर ते माशिमाला सर्जनशील नसल्याबद्दल (वाईट?) प्रतिनिधीत्व देण्याशिवाय कोणत्याही प्रकारे त्याचा प्रभाव पाडणार नाहीत.
- येथे आपण पाहू शकता की ओडाने बर्‍याच अस्तित्त्वात असलेल्या लोकांवर देखील आपली पात्रे आधारित केली आहेत: crunchyrol.com/anime-news/2015/05/03/…
वा Plaमयवाद हा कायदेशीर गुन्हा आहे आणि त्याद्वारे त्याची व्याख्या आणि ते कसे हाताळले जाते हे देशानुसार वेगळे आहे (तसेच, वाgiमयवाद आणि कॉपीराइट उल्लंघन या दोन भिन्न गोष्टी आहेत). उदाहरणार्थ, यूएस मध्ये, इतरांद्वारे मागील कामांवर रेखाटलेला एक दृष्टिकोन इतका भिन्न असणे आवश्यक आहे की त्यासाठी विशिष्ट स्त्रोत निश्चित करणे शक्य नाही आणि त्याकरिता बहुविध संभाव्य स्त्रोत सादर करणे शक्य नाही (काही कामे मॅश-अप करण्यासाठी आणि / किंवा करण्यासाठी) थोडा बदल केल्यास हे कॉपीराइट उल्लंघन होत नाही हे पुरेसे असू शकते). आपण वर समाविष्ट केलेली काही उदाहरणे त्या प्रकारच्या परिभाषा अंतर्गत मोजण्याइतके स्पष्टपणे साम्य नाहीत.
तथापि, जपान हा वाड्मयपणे चिडलेला असा देश नाही इतर अनेक देशांप्रमाणे. वा Plaमयवाद हा सामान्यतः खराब वर्तन म्हणून विचार केला जातो शैक्षणिक संदर्भात आणि जेव्हा आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रात त्यातील कुप्रसिद्ध घटना घडतात, क्षमा याचना आणि शक्यतो एक माघार शैक्षणिक पेपर तयार केला जाऊ शकतो: अलीकडील उदाहरण म्हणजे स्टेम सेल संशोधन प्रबंध आहे ज्यात अमेरिकेच्या राष्ट्रीय आरोग्य संस्थेच्या वेबसाइटवर पोस्ट केलेल्या मजकूराचे जवळजवळ समान भाग आहेत; "संशोधनाच्या भोवतालच्या मीडिया हुपलामुळे तिला 'खूप दु: ख झाले' असे लेखकाने म्हटले आहे आणि विद्यापीठाने" माफीनामाचे निवेदन प्रसिद्ध केले ज्यावर डॉ ओबोकटा आणि तिच्या दोन सह-लेखकांनी स्वाक्षरी केली. ते म्हणाले की त्यांनी नम्रपणे ते स्वीकारले " आमच्या पेपरमधील त्रुटींबद्दल अनेक सूचना केल्या आणि त्या मागे घेण्यावर चर्चा करण्यात आल्या. " काही विद्यापीठे वाgiमय चोरगिरी धोरण तयार आणि वितरितही करीत नाहीत, प्राध्यापकांनी वाallyमय चौर्यतेचे स्वागत केले (इतर दिवशी इंग्रजी सराव करण्याचा एक मार्ग म्हणून विद्यार्थ्यांनी भाषण चोरणे ठीक आहे असे मी सह प्राध्यापक आणि विद्यार्थ्यांच्या खोलीत एक प्राध्यापक ऐकले), आणि प्राध्यापकांनी पाहिलेल्या अवांछित वाgiमयपणाची नोंद बर्‍याचदा नोंदविली जात नाही (त्याऐवजी, कार्य त्याच्या गुणवत्तेनुसार वर्गीकरण केले जाते किंवा विद्यार्थी अभ्यासक्रम अपयशी ठरला आहे. वाgiमय चौर्यवाद नोंदविला गेल्यास, प्राध्यापकांनी बरेच कागदपत्र भरले पाहिजेत आणि विद्यार्थी तरीही अभ्यासक्रमात अपयशी ठरतो, याचाच अर्थ असा आहे की तोच विद्यार्थी पुढच्या सत्रात त्याच वर्गात परत येऊ शकेल आणि त्याच प्राध्यापकास त्याच्याशी पुन्हा व्यवहार करावा लागेल, म्हणून विद्यार्थ्याला शांतपणे नापास करणे किंवा स्वत: च्या गुणवत्तेवर काम करणे [सहसा उच्च दर्जाचे नाही] यांना प्राधान्य दिले जाऊ शकते. हे विशेषतः सत्य आहे कारण एकदा कागदपत्र दाखल झाल्यावर शाळा प्रशासन विद्यार्थ्याला कोणतेही परिणाम द्यायचे की नाही हे ठरवू शकते किंवा कृपया पुढे जा आणि विद्यार्थ्यास उत्तीर्ण करण्यास प्राध्यापकांना सांगू शकाल).
प्रमाणित प्रकाशनात, वाgiमयवाद सहसा फक्त एक बनवून हाताळला जातो सार्वजनिक दिलगिरी किंवा दिलगिरी व्यक्त (जे तांत्रिकदृष्ट्या माफी मागण्यापासून काळजीपूर्वक टाळते) आणि शक्यतो प्रकाशनाची पुढील विक्री मागे घेत आहे आणि / किंवा वाड्मय लेखक त्वरित सेवानिवृत्त होते (एक सांस्कृतिकदृष्ट्या विचारपूर्वक अर्थ दर्शवण्याचे साधन की आपण त्या भूमिकेस पात्र ठरले नाहीत; जर एखादी जपानी कंपनी मोठी चूक करीत असेल तर बहुधा बॉस दोष स्वीकारण्यासाठी निवृत्तीची घोषणा करेल): जपानी विकिपीडिया पृष्ठातील उदाहरणे पहा वा plaमय चौर्य वर. तेथे नमूद केलेल्या केवळ दोन प्रकरणात पीडित प्रेसने शुल्क दाखल केले आणि दावा दाखल केला.
जपानी अनेकदा किंवा खरोखर द्वारे आश्वासन दिले जाते त्यांना त्यांच्या तक्रारीतून एकच गोष्ट हवी होती ती म्हणजे दिलगिरी. जपानी संस्कृतीत, ही गोष्ट का घडली याबद्दल दिलगिरी व्यक्त केल्याने उद्धटपणा आहे (उदा. जर तुम्हाला वर्ग उशीर झाला असेल तरच उशीर झाल्याबद्दल खेद व्यक्त करा; आईने नुकतीच रुग्णालयात किंवा ट्रेनमध्ये दाखल झाले का याचा उल्लेख करू नका) रुळावरुन आत्महत्या करण्यास उशीर झाला किंवा आपण आडवा झाला. त्यांना फक्त माफी हवी आहे आणि हे शक्य तितके संपुष्टात आणणे अधिक सभ्य आहे).
वाgiमय चौर्य दाखविण्यावर दावा दाखल करण्यासाठी, ज्याचा अत्याचार झाला (पीडित कंपनी, जी वाgiमय चौर्य केलेल्या मालकीची आहे किंवा संभाव्यत: वाgiमय चौर्य लेखकाचा लेखक आहे) याच्यावर दावा दाखल करण्याची इच्छा असणे आवश्यक आहे; तर मग ती फिर्यादीसमोर येईल आणि नंतर शक्यतो न्यायालयात हजर होईल (कधीकधी फिर्यादी दोषी ठरवलेला नसतो किंवा काही अन्य कारणाने खटला चालवणे चांगले नसते हे ठरवते आणि त्यामध्ये त्याचा मृत्यू होतो. फिर्यादी कार्यालय. जपानी थेट-अ‍ॅक्शन टीव्ही नाटकात याची कल्पित उदाहरणे पाहिली जाऊ शकतात नायक). जपानी संस्कृतीत, खटला भरणे इतके सामान्य नाही आणि आदरणीय वर्तन म्हणून पाहिले जाते जसे की इतर काही देशांमध्ये आहे. माझ्या जपानी विद्यापीठात सुमारे एक वर्षापूर्वी, एक विद्यार्थी दुसर्‍या विद्यार्थ्यावर शारीरिक अत्याचार करीत होता आणि एका अमेरिकन आंतरराष्ट्रीय विद्यार्थ्याने त्याचा सल्लागारांना कळविला. आंतरराष्ट्रीय विद्यार्थ्यानी हे नोंदवले आहे कारण या विभागाला हे वाईट वाटू शकते म्हणून सल्लागाराला राग आला होता आणि पोलिस तपासणीसाठी पोलिस कॅम्पसमध्ये आले परंतु त्यांना काहीही करता आले नाही कारण पीडितेने गैरवर्तन कबूल करण्यास नकार दिला कारण त्याने तसे केले असेल तर , पदवी नंतर जपानी कंपनीने नोकरीवर नेण्याची त्यांची शक्यता झपाट्याने कमी होईल: ज्या व्यक्तीने दुष्कर्म केल्याचा अहवाल दिला जातो तो त्रास देणारा मानला जातो की एखाद्या कंपनीला कामावर घ्यायचे नाही; फलंदाज स्कॉट-फ्रीपासून दूर गेला. जपानमधील प्रत्येक गुन्ह्यातील हे दुर्दैवी प्रकरण नाही, परंतु पोलिसांच्या अहवालात किंवा खटल्यात सामील होऊ नये म्हणून पीडितांना समाजातील आपली स्थिती रक्षण करायची इच्छा आहे.
काही वर्ण डिझाइन आणि लढाई पोझेस सामान्य आहेत त्यांच्यावर कोणीही दावा करू शकत नाही अशा बरीच मंगा / anनाइम शीर्षकांमध्ये (जसे टोम्यो मध्ये दिसणा bottom्या तळाशी लहरी असलेल्या लांब, काळ्या सरळ केसांसारख्या केसांच्या शैली कार्डकॅप्टर साकुरा आणि त्सुबासा क्रॉनिकल, किंवा वाईड रिबन किंवा साशसह उंच पोनीटेल इन मध्ये कारुमध्ये दिसली रुरोनी केंशीन, किंवा गोन इन सारख्या केसांचे शूटिंग-स्ट्रेट-अप स्पाइक शिकारी x शिकारी).
हे देखील वा plaमय चौर्य मानले जात नाही श्रद्धांजली वाह आपल्याला विडंबन क्रमात आवडते अशा वर्ण / पोशाख डिझाइनकडे. आपल्या वर्णांचा कोस्प्ले असणे हा सर्वात सोपा मार्ग आहे ह्योकाक्लासिक शुजो साइ-फाय मधील इबारा मायकाची फ्रॉल्बेरीचेरी फ्रोलच्या फॅशनची कॉपी 11 निन इरू! (ते अकरा वर्षांचे होते), परंतु मौलिकता समाविष्ट करून अशा प्रकारे डिझाइनची रूपांतर घडवून आणत असताना ज्या प्रेक्षकांना आपण मोठ्याने ओरडत आहात त्यास मूळ पात्र तयार करणा the्या कलाकाराकडूनही वाईट भावना मिळण्याची शक्यता नाही. उदाहरणार्थ, खलाशी चंद्र विडंबन दिसू लागले क्रेयॉन शिन-चान आणि त्याउलट, मंगाची शीर्षके एकाच प्रकाशक कंपनीच्या मालकीची नव्हती किंवा त्याच अ‍ॅनिमेशन स्टुडिओच्या मालकीचे अ‍ॅनिम (जरी दोन्ही एकाच टीव्ही चॅनेलवर प्रसारित केले गेले) नसले आणि येथे इतर मालिकेची यादी आहे ज्यात नाविक मून दिले गेले होते. एक कॅमेरा देखावा.
शेवटी, १) वा plaमयवाद हा एक मोठा घोटाळा मानला जात नाही ज्यावर कारवाई करणे आवश्यक आहे आणि २) एखाद्या प्रकाशक कंपनीला किंवा कलाकाराला वाgiमय चौर्य दाखवण्यासाठी दावा करण्याची इच्छा असणे आवश्यक आहे, जे सर्व काही सामान्य नाही जपानमध्ये. जेव्हा कमिया यूयूच्या दाखल्यांवर ट्विटर अकाऊंट रोटिफ्ल्राइड (ज्या नंतर निलंबित केले गेले आहे) वर वा plaमयपणाचा आरोप करण्यात आला तेव्हा कोणतीही कारवाई केली गेली नाही. त्याच्या anime रुपांतर मध्ये एक घटक जेव्हा नाही गेम नाही लाइफ दुसर्‍या ट्विटर अकाउंटनुसार मालिका वाgiमय झाल्याचे लक्षात आले, प्रोडक्शन कमिटीने हे मान्य केले आणि दिलगिरी व्यक्त केली आणि डीव्हीडी आणि ब्लू-रे रिलीझसाठी प्रतिमा पुनर्स्थित करण्याचा निर्णय घेतला.वा theमय चौर्य करणा committed्या विशिष्ट कलाकाराने एक प्रतिसाद लिहिला जो अस्पष्टपणे माफीसारखे दिसते परंतु तांत्रिकदृष्ट्या दिलगिरी व्यक्त करीत नाही.
2- 6 मी एक गरीब प्रश्न, मी काय विचारतो याचे उत्तम उत्तर. मी एकटा पहिला परिच्छेद पुरेसा मानला असता.
- वाgiमयवाद जपानमध्ये प्रचंड आहे फक्त चिहाफुरुच्या लेखकाकडे पहा ज्यांच्या लोकप्रियतेच्या भरभराटीच्या मध्यभागी मंगा अक्षरशः कुरतडला. ह्यूका प्रतिमा अक्षरशः एक संदर्भ सोबती आहे
दोन्ही कलाकारांनी असा दावा केला आहे की अकिरा तोरियामा (ड्रॅगनबॉलचा निर्माता) हा त्यांचा सर्वात मोठा प्रभाव आहे, आणि त्याच कला शाळेमधून येताना मला वाटते की ते बरेच इतर प्रभाव सामायिक करतात आणि शक्यतो एकमेकांना वैयक्तिकरित्या देखील ओळखतात.
हिरो माशिमाची पूर्वीची कामे रेव मास्टर आयशिरो ओडा यांच्या कामाशी तसेच परीकथा देखील अगदीच कलाकारांसारखेच होते. म्हणून, असे नाही की माशिमाने हेतुपुरस्सर परीकथा एक कला तुकड्यांसारखीच बनविली आहे - ती फक्त त्याची स्वतःची शैली आहे.
आणि आधी सांगितल्याप्रमाणे, केवळ इतके वेगळेपणा आहे की जोपर्यंत शोमध्ये दोन्ही असू शकतात त्या शोमध्ये असू शकतात. आपण योगायोग म्हणून दर्शविलेले तुलना पास करण्यासाठी या दोन तथ्यांचे संयोजन कदाचित पुरेसे आहे.
याची पर्वा न करता, मी कल्पना करतो की हे ओडाचे कोणतेही नुकसान करीत नाही म्हणून त्यांनी तेथे सोडण्याची निवड केली आहे जर असे झाले असेल तर तेथे काही प्रमाणात वा plaमयवाद चालू आहे.
2- 1 बरं हे समजेल की रेव्ह मास्टर आणि फेयरी टेल कलात्मकदृष्ट्या समान आहेत, कारण ते एकाच लेखकाचे आहेत.
- १ @PeterRaeves होय, मी हे दर्शविण्यासाठी हे समाविष्ट केले आहे की ओडा अनुकरण करण्यासाठी त्याने नुकतीच परीकथामध्ये उचलले आहे. (जरी मी उत्तरामध्ये त्याबद्दल कदाचित विस्तार केला पाहिजे)
