कमी रक्त ऑक्सिजनची 5 लक्षणे (हायपोक्सिया)
लटकन किंवा काहीतरी म्हणून परिधान करण्याच्या विरूद्ध म्हणून?
मॅगाटामा ( ?), कमी वेळा ( ), वक्र, स्वल्पविरामाच्या आकाराचे मणी आहेत जे प्रास्ताविक जपानमध्ये अंतिम जॉन कालावधीपासून कोफुन कालावधी दरम्यान दिसू लागले, जवळजवळ सीए. इ.स.पू. पासून सहाव्या शतकापर्यंत ए.डी. मणी, ज्वेलरी म्हणून देखील वर्णन केल्या जातात, आरंभिक काळात आदिम दगड आणि मातीची सामग्री बनविली गेली होती, परंतु कोफुन काळाच्या शेवटी जवळजवळ केवळ जेडचे बनलेले होते. मगतामाने मूळतः सजावटीच्या दागिन्यांची सेवा दिली, परंतु कोफुन कालावधीच्या शेवटी धार्मिक आणि धार्मिक वस्तू म्हणून काम केले. पुरातत्व पुरावा असे सूचित करतो की मॅग्टामा जपानच्या विशिष्ट भागात तयार केले गेले आणि संपूर्ण मार्ग जपानी द्वीपसमूह व्यापाराच्या मार्गाने पसरले गेले.
J व्या शतकात पूर्ण झालेल्या कोझिकी आणि निहोन शोकीमध्ये मगतामाचे असंख्य संदर्भ आहेत. ते जपानच्या पौराणिक कथांचे मोठ्या प्रमाणात वर्णन करणारे निहोन शोकीच्या पहिल्या अध्यायच्या सुरुवातीच्या काळात दिसतात. समुद्राचे वादळ आणि वादळे यांचा देव सुसानू यांना दागिने बनवणारे देवता तामानोया नो मिकोटो किंवा अमे-नो-फ्युटोडामा-नो-मिकोोटो कडून पाचशे मॅगतामा प्राप्त झाले. सुसानू स्वर्गात गेला आणि त्याने आपल्या बहिणीला, सूर्यदेव अमातेरासूला सादर केले, ज्याने मॅगाटामाचे सतत भाग तुटवले आणि इतर देवता निर्माण करण्यासाठी त्यांना उडून गेले. तमानोया नो मिकोटो मॅग्टामा, चष्मा आणि कॅमेरेचा कामि देवता आहे.
पौराणिक कथेमध्ये अमेटेरसू नंतर स्वत: ला एका गुहेत बंद करते. अमा-नो-कोयने-नो-मिकोटोने इतर वस्तूंबरोबरच, पाचशे शाखेत असलेल्या साकीच्या झाडावर, मॅगाटामाला लटकापासून अमेटेरसूस यशस्वीरित्या आमिष दाखविला.
58 वर्षात, सम्राट सुनिनच्या कारकिर्दीत, नि्होन शोकीने नोंदवले आहे की कुत्रा मुजिना, एक प्रकारचा बॅजर मारतो आणि खाली उतरतो आणि त्याच्या पोटात मॅग्टामा सापडला. हे मॅग्टामा सुनिन यांना सादर केले गेले, ज्यांनी तो आइसोनोकामी तीर्थक्षेत्रात स्थापित केला आहे, जिथे सध्या तेथे वास्तव्य आहे असे म्हणतात. सम्राट चोईच्या कारकिर्दीत निहोन शोकीमध्ये पुन्हा अशाच प्रथेचे वर्णन केले आहे. चॉईने त्सुकुशी किंवा कियेशला भेट दिली व त्याला मॅग्टामा व इतर पवित्र वस्तूंनी लटकवलेला एक प्रचंड साकाकी वृक्ष सादर करण्यात आला.
स्रोत: विकिपीडिया
मला विश्वास आहे की अ‍ॅनिममधील मॅगाटामा लटकनऐवजी कपाळावर / वर्णांशी जोडलेला आहे तो वर्णातील देवत्व दर्शवेल
ही गोष्ट काय आहे?
"9" किंवा स्वल्पविरामाने दिसत असलेल्या मणीला ए म्हणतात मॅग्टामा. मॅगाटामा प्रागैतिहासिक जपानमध्ये दिसू लागले (अंदाजे सीए 1000 पासून पूर्वपूर्व 6 व्या शतकात) आणि आरंभिक काळात आदिम दगड आणि मातीची सामग्री बनलेले होते, परंतु कोफुन कालावधीच्या शेवटी जवळजवळ केवळ जेडचे बनलेले होते.
मगातमा कशासारखे दिसतात हे माहित नाही. ते प्राणी फॅन्ग किंवा गर्भाच्या आकारानंतर बनू शकतात. शिवाय, ते तैजितूच्या भागासारखे दिसतात, ज्याचा पहिला भागदेखील दर्शविला गेला आहे अर्जुन:
अ‍ॅनिम आणि मंगामध्ये, समुद्राचे वादळ आणि वादळातील देवता सुसानुच्या नावावर किंवा त्यांच्या नावाने बनविलेले वर्ण बहुधा नेहमीच मॅग्टामा असतात. उदाहरणार्थ, सुसानू इन अकामे गा किल! यासाकानी नो मॅगाटामा, त्याच्या छातीत परोपकाराचे प्रतिनिधित्व करणारे जपानच्या तीन इम्पीरियल रीगालियापैकी एक आहे:
मॅगाटामा आणि सुसानू दरम्यानचा संबंध जपानी पौराणिक कथेमध्ये आढळू शकतो: सुसानूला तमनोया नो मिकोटो, किंवा अमे-नो-फ्युटोडामा-मिकोटो, ज्वेलरी-देवता म्हणून पाचशे मॅगटामा प्राप्त झाले आणि त्यांनी त्यांची बहीण, सूर्य देवी यांना सादर केली आमेटरासु, जेव्हा तो स्वर्गात गेला.
ते कपाळावर एम्बेड का आहे?
म्हणून अकामे गा किल! उदाहरणार्थ दर्शविले आहे, मॅगाटामा कपाळावर एम्बेड करण्याची आवश्यकता नाही. खरं तर, सापडलेल्या एका अत्यंत उदाहरणात निळा बीज, आठ मागातमा ममरू कुसनागीच्या शरीराच्या वेगवेगळ्या अवयवांमध्ये एम्बेड केलेले आहेत: छातीमध्ये चार, गुडघे दोन आणि हाताच्या मागच्या बाजूला दुसरा. माझ्या माहितीनुसार, हे मॅग्टामा जुना आणि सुसानो-ओह यांच्या कपाळात का आहे आणि त्यांच्या शरीराच्या वेगळ्या भागामध्ये का नाही ते स्पष्ट केले नाही. मला शंका आहे की हा निव्वळ एक कलात्मक निर्णय आहे आणि कारण कपाळ तिसर्‍या डोळ्यासाठी सर्वात सामान्य जागा आहे, जे मॅग्टामाप्रमाणे गूढ शक्तींचे स्रोत आहे.
चारॉनस्टीक्सने एक चांगला मुद्दा सांगितला की मॅग्टामा कपाळात पेंडेंट म्हणून थकण्याऐवजी पात्रांमधील दैवीपणा दर्शविण्यामागील कारण आहे: त्यांच्याकडे जन्मजात उदात्त जबाबदा and्या आणि दैवी शक्ती आहेत ज्या त्यांच्यापासून दूर केल्या जाऊ शकत नाहीत.
