कैडो आणि त्याच्या डेव्हलमेंट ऑफ द सिक्रेट | वानो मधील यमातो प्रचंड विशाल (एक तुकडा सिद्धांत)
माझ्या स्वतःच्या प्रश्नावर संशोधन करताना अ‍ॅनिमेकडे निळ्याचा शोध किती महत्त्वाचा होता? मी तुलनेने पटकन होकुसाईवर गेलो. हे पृष्ठ सांगते की होकुसाईला चुकीच्या पद्धतीने आधुनिक मांगाचे अधिग्रहण मानले जाते.
होकुसाईंच्या सर्वात मोठ्या कामांपैकी १ok खंडांचा संग्रह होकुसाई मंगा ( ) आहे, १ 18१14 मध्ये प्रकाशित झालेल्या 4,००० स्केचेससहित हे पुस्तक आहे. या रेखाटना बर्‍याच वेळा चुकीच्या पद्धतीने मानल्या जातात. आधुनिक मांगा, जसे की होकुसाईंचा मंगा हा स्केचेस (प्राणी, लोक, वस्तू इ.) यांचा संग्रह आहे, जो आधुनिक मांगाच्या कथा-आधारित कॉमिक-बुक शैलीपेक्षा भिन्न आहे.
आणि आम्हाला माहित आहे की प्रथम 'मंगा' अधिक कला होती आणि मग हे आम्हाला माहित आहे की आजकाल जगातील प्रथम अ‍ॅनिम व मंगा कोणत्या उत्पादित आहे?
आम्हाला माहित आहे की आजकाल मंगा कसा आला?
3- मंगापेक्षा या इतर प्रकारांना आपण काय वेगळे करू शकाल? हे गंमतीदार शैली आहे? हे मासिके मध्ये प्रकाशित केले जात आहे? आपण रेखा कोठे काढाल, जेणेकरुन उत्तरास काय शोधावे हे माहित असेल?
- @कुवाली, आम्ही मंगळाप्रमाणे विचार करतो कारण आम्हाला हे माहित आहे की आजकाल हे पांढ white्यावरील काळा आहे, एक पृष्ठ boxes- boxes पेटी, उजवीकडून डावीकडे वाचलेले आणि एक प्रकारची कहाणी सांगणे. लिंक केलेल्या प्रथम मंगाशी तुलना करता जी एक कथा सांगणारी एक मोठी विभागलेली पेंटिंग होती
- आम्ही ज्याला मंगा मानतो त्याला महायुद्धानंतरचा 2 मंगा म्हणून संबोधले जाऊ शकते. युद्धानंतरचे मित्र व्यवसाय आणि अमेरिकन सांस्कृतिक प्रभाव विशेषत: टीव्ही आणि डिस्ने चित्रपटांवरील कॉमिक्स आणि व्यंगचित्रांवर या काळात वाढत्या प्रकाशनाबरोबरच त्याचा गंभीर परिणाम झाला. यावेळी युद्ध आणि सैनिकी कला आणि लेखन यावर जोरदारपणे सेन्सॉर करण्यात आले, ज्यामुळे कलात्मक फोकस वेगवेगळ्या संदेश पाठविण्यासाठी इतर भागात सरकतात. Astस्ट्रो बॉय हे एक अतिशय उल्लेखनीय उदाहरण आहे.
मंगाची उत्पत्ती 12 व्या शतकापर्यंत आहे. युद्धपूर्व मंगा मासिके, आवडली एशिनबुन निप्पोंची आणि जपान पंच प्रयत्न केले गेले, परंतु त्यांचे sucesses मिसळले गेले आणि बर्‍याच कारणांमुळे अयशस्वी झाले. आजच्या काळात मानगासारखाच साम्य दिसू शकला, परंतु आणखी काही पाळीव काळातील चीनी चित्रमय कलेचे समानार्थी मजकूराच्या चित्रांच्या पुस्तकांसारखे दिसतात.
ज्या माध्यमांना आपण आधुनिक मांगा म्हणून संबोधतो, त्याचा जन्म मुख्यतः युद्धानंतरच्या जपानी अर्थव्यवस्थेच्या व्यावसायिकतेत झाला असला तरी. पाश्चात्य प्रभावांमध्ये विशेषत: अमेरिकन संस्कृतीत मोठी भूमिका होती. हे सर्व कसे घडले हे विविध कारणांमुळे होते, परंतु व्यावसायिकतेची लाट जगभर चालण्यास मदत करते.
मंगा स्वतःच एक विसर्जित सामाजिक वातावरण आहे जे इतिहास, भाषा, राजकारण, धर्म, कुटुंब, अर्थव्यवस्था आणि शिक्षणापर्यंत विविध सामाजिक बाबींचा समावेश आहे, मंगा जपानी समाज त्याच्या चांगल्या, वाईट आणि वाईट गोष्टींवर प्रतिबिंबित करते. पुराण, परंपरा, विश्वास, विधी, निषिद्ध गोष्टी आणि जपानी जीवनातील कल्पना कागदाच्या पानांवर उघडपणे लिहिल्या आहेत. जपानी प्रकाशन उद्योगाच्या व्यावसायिक प्रसाराने अभिव्यक्तीचे एक चॅनेल तयार केले ज्याने त्या काळाच्या वास्तविक आणि विलक्षण कल्पनांच्या मोठ्या प्रमाणात वितरण करण्यास अनुमती दिली. माध्यम म्हणून मंगा वैयक्तिक पातळीवर असलेल्या लोकांशी सर्वात संबंधित आहे. माध्यमांद्वारे जिव्हाळ्याची कल्पना आणि विषय समाविष्ट केलेले नेहमीच लागू होत नसले तरी ते अनेकांना वैयक्तिक पातळीवर कनेक्ट करतात. मंगा जपानी सोसायटीच्या सूक्ष्मदर्शकाचे चित्रण करते. ही समस्या जपानी लोक आणि समाजपुरती मर्यादित नाही. हे सुख, दु: ख आणि क्लेश सहानुभूती दर्शविणारे सह-मानव म्हणून सर्वजण सामायिक करू शकतात.
मंगा हे इतर लोकांकरिता व्यक्त होण्याचे माध्यम आहे. लोक कदाचित नेहमीच डोळ्यांसमोर दिसत नाहीत, परंतु जेव्हा ते करतात तेव्हा ते कनेक्शन पृष्ठावरील प्रतिमा आणि शब्दांच्या पलीकडे जातात.
